經過（經文）

撒迦利亞八個夜間異象中的第四個——一場天上的法庭：

• 亞 3:1 —— 「大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒但也站在約書亞的右邊，與他作對」（右邊為原告之位）。
• 亞 3:2 —— 耶和華的責備不是對被告，是對原告：「撒但哪，耶和華責備你……這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」——約書亞（即耶書亞（大祭司），以斯拉記作「耶書亞」）代表剛從被擄之火中被搶救出來的餘民。
• 亞 3:3 —— 而控告並非虛假：「約書亞穿著污穢的衣服，站在使者面前。」
• 亞 3:4 —— 判決卻是：「你們要脫去他污穢的衣服」；「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」
• 亞 3:5 —— 撒迦利亞忍不住插話：「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」
• 亞 3:8-9 —— 隨即指向更遠處：「我必使我僕人大衛的苗裔發出」；「我要在一日之間除掉這地的罪孽」。

觀察

推論：本異象的關鍵在於——撒但的控告是真的（衣服確實污穢），神卻沒有反駁控告的內容，只是換掉了衣服。赦罪在此不是「證明無罪」，而是「脫去、穿上」。此為本文結構的歸納。

推論：得潔淨的是大祭司——那個本該為別人贖罪的人。而其潔淨並非由他自己的獻祭而來，是由神的宣告而來；隨即經文轉向「大衛的苗裔」與「在一日之間除掉這地的罪孽」（亞 3:8-9）。新約以基督為既是祭司又是祭物的那一位（見大祭司基督（照麥基洗德的等次））。此為跨卷歸納，非本文明言。

推論：亞 6:11-13 進一步為這位大祭司加冠冕（王的記號），並說大衛的苗裔「必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平」——君王與祭司兩職的合一，在舊約中是被嚴格分開的（參 代下 26:16-21 烏西雅擅自燒香）。

相關頁面

• 書卷：撒迦利亞書
• 人物：撒迦利亞（先知）、耶書亞（大祭司）、撒但
• 主題：大祭司基督（照麥基洗德的等次）、因信稱義、不是倚靠勢力，乃是倚靠我的靈

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