定義

希伯來書的核心宣告：耶穌是「已經升入高天尊榮的大祭司」（來 4:14），照麥基洗德的等次、而非亞倫的等次，「永遠為祭司」（來 7:17，引 詩 110:4）。他曾凡事受過試探卻沒有犯罪，能體恤人的軟弱；他長遠活著替人祈求，「凡靠着他進到神面前的人，他都能拯救到底」（來 7:25）。

本頁屬 祭司與獻祭 母主題——成全——既是祭司，又是祭物 面向。

相關經文

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舊約（利未記——被超越的亞倫祭司體制）

• 利 8-9 —— 亞倫受膏承接聖職、為己與百姓獻祭（祭司職分（亞倫的祭司體系）的起點；來 7 據此對照）。
• 利 16 —— 大祭司一年一度進至聖所贖罪（見贖罪日與代罪（阿撒瀉勒）），來 9 以此對照基督一次進入。

新約（希伯來書）

• 來 2:17-18 —— 「成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭」；自己受試探而受苦，就能搭救人。
• 來 4:14-16 —— 「有一位……大祭司，就是神的兒子耶穌」；只管坦然無懼來到施恩的寶座前。
• 來 5:5-10 —— 基督不自取榮耀作大祭司，蒙神照麥基洗德的等次稱為大祭司；「因所受的苦難學了順從」。
• 來 7:1-10 —— 麥基洗德是撒冷王、至高神的祭司，收亞伯拉罕的十分之一，位分大過利未。
• 來 7:15-19 —— 另按「無窮之生命的大能」興起的祭司；先前的條例因軟弱無益而廢掉。
• 來 7:23-25 —— 這位「永遠常存」的大祭司職任長久不更換，能拯救到底。
• 來 7:26-28 —— 聖潔、無邪惡、高過諸天的大祭司，只一次將自己獻上。

主題的展開脈絡

推論：希伯來書藉麥基洗德這一「不憑肉體世系」的祭司，論證基督的祭司職分勝過並取代了利未體制；其根據是「無窮之生命」與神的起誓，而非律法的條例——此與更美之約與一次獻上的贖罪祭直接相連——此為跨章歸納，非本卷本文的論述。

人物例證

• 耶穌：照麥基洗德等次的永遠大祭司，體恤軟弱、拯救到底（來 4:15；來 7:25）。
• 麥基洗德：基督祭司職分的預表（來 7:1-3）。

主題