👤 人物
以利亞
別名
提斯比人以利亞
身分
北國以色列的先知
時代
亞哈作以色列王時
關鍵經文
王上 18:21王上 18:39王下 2:11
相關地點
🧭 關聯星圖
簡介
北國以色列在亞哈王與王后耶洗別大力推行巴力崇拜時,神所興起的先知。他宣告三年半的乾旱,神以烏鴉、以撒勒法寡婦「不減少的麵與油」供養他(王上 17)。他在迦密山單挑巴力的四百五十個先知,火從天降、眾民俯伏宣告「耶和華是神」(王上 18)。他隨後逃到何烈山,在「微小的聲音」中重新得力,蒙告知神仍為自己留下七千未向巴力屈膝的人(王上 19)。
生平大事
- 宣告乾旱;藏於基立溪旁,烏鴉早晚叼餅和肉供養(王上 17:1-7)
- 在撒勒法寄居寡婦家,「罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短」,並使寡婦之子復活(王上 17:8-24)
- 迦密山對決:與巴力四百五十先知較量,火從耶和華降下(王上 18)
- 逃避耶洗別追殺,在何烈山遇「微小的聲音」;蒙示神留下七千人(王上 19:1-18)
- 蒙命膏以利沙接續自己(王上 19:19-21)
- 未經死亡、乘旋風被接升天,火車火馬將他與以利沙隔開;以利沙求得加倍的靈(王下 2:11)
重要言行與經文
以利亞前來對眾民說:“你們心持兩意要到幾時呢?若耶和華是神,就當順從耶和華;若巴力是神,就當順從巴力。”(王上 18:21)
與其他人物的關係
- 亞哈:所抵擋的拜偶像君王;以利亞宣告乾旱、又斥責其罪(王上 17;18;21)
推論
推論:以利亞是新約最常提及的舊約先知之一——在登山變像中與摩西一同顯現(太 17:3)、被視為「那應當來的以利亞」與施洗約翰相連(太 17:11-13;路 1:17);雅 5:17 引其禱告使天閉塞三年半,路 4:25-26 引撒勒法寡婦,羅 11:2-4 引「七千人未向巴力屈膝」論神所留的餘民——此為跨卷連結,屬標示。
人物
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以下條目引用了本頁
施洗約翰
在曠野施洗、傳悔改洗禮使罪得赦的先鋒,為耶穌預備道路(可 1:4)。馬可以引自舊約的話介紹他(可 1:2-3)——合引 瑪 3:1「我要差遣…
列王紀下
承接列王紀上,記載以利亞乘旋風升天、以利沙接續行神蹟,其後南北二國因持續離棄耶和華、拜偶像而衰亡——北國以色列被亞述所滅(撒瑪利亞陷落),南…
列王紀上
承接撒母耳記下大衛的晚年,記載所羅門繼位、求智慧、建造聖殿、國勢鼎盛,卻因晚年心偏離而招致王國分裂;其後北國以色列陷入拜偶像,神興起先知以利…
瑪拉基書
舊約的最後一卷。聖殿早已重建(該、亞的工程已完成),祭祀在進行,日子在過——而問題正出在這裡:信仰變成了例行公事。
我要差遣我的使者(預備道路的先鋒)
瑪拉基書——也是全舊約——所留下的最後一個應許:在主來之前,必有一位先鋒。
以利沙
沙法的兒子,以利亞所膏、接續其職的先知。以利亞乘旋風升天前,以利沙求「感動你的靈加倍地感動我」,並目睹以利亞被接去、承接其外衣(王下 2:9…
亞哈
暗利的兒子,北國以色列的王。他娶西頓王的女兒耶洗別為妻,隨從並大力推行巴力崇拜,「行惡……比他以前的列王更甚」(王上 16:33)。他是先知…
以利亞升天(旋風火車)
列王紀下二章:耶和華要用旋風接以利亞升天。以利亞與門徒以利沙一路同行,以利沙堅持不離開他。以利亞用外衣打水、水分開,二人走乾地過約旦河。以利…
瑪拉基
「耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示」(瑪 1:1)——史料只給了這一句:沒有父名、沒有年代、沒有君王。
迦密山的對決(耶和華是神)
列王紀上十八章:在亞哈與耶洗別推行巴力崇拜、三年半乾旱之際,先知以利亞召集全以色列到迦密山,質問「你們心持兩意要到幾時呢?若耶和華是神,就當…
迦密山
北國以色列西部的一座山。先知以利亞在此召集全以色列與巴力的四百五十個先知對決——兩方各築壇獻牛、求各自的神降火。巴力先知終日呼求無應,以利亞…