👤 人物
摩西
身分
領以色列人出埃及的先知、立法者
時代
出埃及時期
關鍵經文
出 3:10出 14:21出 34:29申 34:10
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簡介
利未家的人所生,出生時逢法老殺男嬰之令,被藏於蒲草箱、由法老女兒收養,起名摩西,「因我把他從水裡拉出來」(出 2:10)。他長大後打死埃及人、逃往米甸,在何烈山蒙神呼召,領以色列人出埃及,在西奈山領受律法,是舊約最偉大的先知與立法者。
生平大事
- 生於為奴之世,被藏三月後由法老女兒收養(出 2:1-10)
- 打死欺壓希伯來人的埃及人,逃往米甸,娶葉忒羅之女西坡拉(出 2:11-22)
- 在何烈山荊棘火中蒙召,神啟示「我是自有永有的」——見摩西蒙召(出 3:1-4:17)
- 與哥哥亞倫見法老(出埃及),經十災(出 5-12 章)
- 守逾越節、領以色列人出埃及、過紅海(出 12-15 章)
- 在曠野以杖擊磐石出水、天降嗎哪——見嗎哪與磐石出水(出 16-17 章)
- 在西奈山領受十誡與律法、立約(出 19-24 章)
- 因金牛犢為百姓代求,蒙神啟示其名與屬性,重立約版;下山時臉皮發光(出 32-34 章)
- 照樣式監督建造會幕(出 35-40 章)
- 在會幕中領受獻祭、祭司、潔淨與聖潔的條例,並為亞倫父子行承接聖職之禮(利未記全書;利 8)
- 領百姓過曠野:差十二探子、面對可拉之亂、在加低斯擊磐石而被宣告不得進迦南、按手立約書亞接續自己(民數記;民 20:12;民 27:18-23)
- 在摩押平原向新一代作臨終講論、重申律法(申命記),宣講示瑪、擺出祝福與咒詛(申 6;申 30:19)
- 登尼波山遠眺應許之地卻不得進入,死於摩押,年一百二十歲——見摩西之死(尼波山遠眺應許之地);「以色列中再沒有興起先知像摩西的」(申 34:5-10)
重要言行與經文
故此,我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。(出 3:10)
與其他人物的關係
推論
推論:新約多處引摩西——律法藉摩西而賜(約 1:17)、登山變像時摩西顯現(見登山變像)、司提反講道大段追述摩西(見司提反殉道)、林前 10 說祖宗「受洗歸了摩西」;本頁按出埃及記史料陳述,跨卷連結僅作標示。
人物
🔗 反向連結 57
以下條目引用了本頁
約書亞
嫩的兒子,原名何西阿,摩西給他起名約書亞(民 13:16)。他是摩西的幫手,「心中有聖靈」(民 27:18),與迦勒同為十二探子中憑信心報好…
亞倫
利未人,摩西的哥哥、米利暗的弟兄。神指派他作摩西的發言人:「他要替你對百姓說話……他要以你當作神」(出 4:16)。他與摩西一同見法老、施行…
律法與約
出埃及記西奈段落的核心:神在拯救以色列之後,於西奈山與他們立約、頒佈律法。約的目的是使他們「歸我作祭司的國度,為聖潔的國民」(出 19:6)…
神的同在(會幕與榮耀)
出埃及記後段的核心:神救贖、立約的目的,是住在他百姓中間。神吩咐造會幕「使我可以住在他們中間」(出 25:8),並應許「我必親自和你同去」(…
神的名與屬性
出埃及記中神向摩西啟示自己的名與性情。在荊棘火中神說「我是自有永有的」(出 3:14),並宣告「耶和華」為他的名,直到永遠(出 3:15;出…
登山變像
過了六天,耶穌帶着西門彼得、雅各、約翰上高山,在他們面前變了形像,衣服放光極白。以利亞同摩西向他們顯現。彼得提議搭三座棚。有雲彩遮蓋,並有聲…
埃及
約瑟帶着小孩子耶穌和母親馬利亞躲避希律追殺的暫居之地(太 2:13-14)。
出埃及與救贖
出埃及記的核心:神以「伸出來的膀臂」救贖以色列脫離埃及為奴之地(出 6:6)。這救贖包含拯救(脫離為奴)、立約(歸神為民)與同住(會幕)三重…
出埃及記
承接創世記,記載以色列人在埃及為奴、神藉摩西以大能領他們出埃及、在西奈山立約頒律法、並築會幕使神住在他們中間的故事(出 3:10;出 6:6…
逾越節
神吩咐以色列各家取一隻無殘疾的羔羊,在正月十四日黃昏宰殺,把血塗在門框門楣上,當夜吃羔羊的肉與無酵餅。「這血要在你們所住的房屋上作記號,我一…
西奈山
神向以色列啟示、立約、頒律法之山,又名何烈山、「神的山」(出 3:1)。摩西先在此的荊棘火中蒙召(出 3),後領以色列人回到此山領受十誡與會…
民數記
記載以色列人在西奈山數點軍隊後起行,因十二探子事件不信而被罰在曠野飄流四十年,直到那一代倒斃、新一代在摩押平原預備進迦南的歷程——一卷關於「…
獻祭與贖罪(五祭)
利未記一至七章頒下五種獻祭,作為蒙救贖之民親近聖潔之神、為罪贖罪的途徑。獻祭者「要按手在燔祭牲的頭上,燔祭便蒙悅納,為他贖罪」(利 1:4)…
過紅海
以色列人出埃及後,法老(出埃及)後悔,率軍追趕,把他們逼到紅海邊。耶和華吩咐摩西向海伸杖,一夜大東風使海水分開,以色列人下海中走乾地,「水在…
以利亞
北國以色列在亞哈王與王后耶洗別大力推行巴力崇拜時,神所興起的先知。他宣告三年半的乾旱,神以烏鴉、以撒勒法寡婦「不減少的麵與油」供養他(王上 …
曠野的鑑戒(不信、怨言與神的管教)
民數記反覆記載以色列人雖蒙救贖、有神同行,卻一再發怨言、不信、背叛,以致那一代(除迦勒、約書亞外)盡都倒斃曠野、不得進應許之地。這「已出埃及…
示瑪:盡心愛神(獨一的主)
申命記六章的核心宣告,猶太傳統稱為「示瑪」(意即「你要聽」):「以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神…
祝福與咒詛(生命與死亡的抉擇)
申命記二十七至三十章的立約高潮:摩西把祝福與咒詛擺在百姓面前。聽從遵行的必蒙福(申 28:1-14),背約悖逆的必受咒詛(申 28:15-6…
祭司職分(亞倫的祭司體系)
利未記設立亞倫一家為祭司,作百姓與神之間的中保——受膏就職、按條例獻祭、分辨潔與不潔、教導律法、承擔聖所的職事。祭司「是聖潔的」,故對其婚姻…
約
「約」是聖經敘述神與人關係的核心架構——神主動與人立約、以恩典先行、要求人以順服回應,並以記號、血或起誓為印。全本聖經由一連串的約串起:與挪…
聖潔(要聖潔,因為我是聖潔的)
利未記「聖潔法典」(利 17-26)的核心呼召:以神自己的聖潔為根據與標準,要求蒙救贖的百姓分別為聖。「你們要聖潔,因為我耶和華你們的神是聖…
十二探子窺探迦南
民數記十三至十四章:以色列人到加低斯,摩西差十二支派的首領各一人去窺探迦南。探子回報那地果然「流奶與蜜」,但十人報惡信,說當地居民強壯、城邑…
迦勒
耶孚尼的兒子,猶大支派的首領,十二探子之一。當十個探子報惡信、使百姓喪膽時,迦勒安撫眾民說「我們立刻上去得那地吧」(民 13:30),並與約…
加低斯
曠野南部的綠洲營地,是以色列人窺探迦南的出發點與折返點。十二探子從這裡被差去、又回到這裡報信(民 13:26);百姓在此不信,被罰飄流四十年…
信心(信是所望之事的實底)
希伯來書十一章對信心的界定與見證:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據」(來 11:1)。全章歷數舊約信心偉人——他們憑信「望見」尚未得…
十災
法老(出埃及)拒絕容以色列人離開,耶和華藉摩西、亞倫在埃及降下十災:水變血、蛙、虱、蠅、畜疫、瘡、雹、蝗、黑暗,末了擊殺一切頭生的。每災之間…
司提反殉道
司提反行大奇事,與人辯論時眾人抵擋不住,遂買通人作假見證控告他謗讟摩西和神。他在公會前追述以色列的歷史,指控聽眾「常時抗拒聖靈」。眾人惱怒咬…
建造會幕
耶和華在西奈山吩咐摩西照所指示的樣式,用百姓甘心樂意所獻的材料造一座會幕(帳幕),「使我可以住在他們中間」(出 25:8)。內有約櫃、施恩座…
金牛犢
摩西在西奈山遲遲未下,百姓聚集要亞倫為他們造神。亞倫收金環鑄了一隻牛犢,百姓下拜獻祭。神要滅絕百姓,摩西為他們懇切代求。摩西下山見牛犢,怒摔…
頒佈十誡
以色列人到西奈山,耶和華在雷轟、閃電、密雲、角聲與煙火中降臨山上。神先立約的旨意:「你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民」(出 19:6),…
巴蘭
比珥的兒子巴蘭,是被摩押王巴勒以重金請來咒詛以色列的術士先知(民 22)。神卻不許他咒詛,反使他四次為以色列祝福,並說出彌賽亞式的預言「有星…
米利暗
摩西與亞倫的姐姐。摩西被放在蘆荻中時,她遠遠站著看守,並機智地為法老女兒找來親生母親作奶媽(出 2:4-8)。以色列人過紅海後,她被稱為「女…
揀選之愛與守約
申命記七至十一章的主旨:神揀選以色列並非因他們有何可誇,「並非因你們的人數多於別民……只因耶和華愛你們,又因要守他向你們列祖所起的誓」(申 …
新約的執事
哥林多後書三章論保羅所承當的「新約的執事」職分:「不是憑著字句,乃是憑著精意。因為那字句是叫人死,精意是叫人活」(林後 3:6)。保羅以摩西…
亞倫與眾子承接聖職
利未記八至十章記載亞倫與他兒子受膏、承接聖職、首次供職的過程,以及當中拿答、亞比戶擅獻凡火被火燒滅的事件——標誌以色列祭司體系正式設立,也警…
可拉黨的背叛
民數記十六至十七章:利未人可拉聯合流便支派的大坍、亞比蘭等二百五十個首領,起來抵擋摩西與亞倫,質疑他們高抬自己、把持祭司與領導之職。神施行審…
摩西蒙召
摩西在米甸牧羊,領羊群到神的山何烈山(西奈山),耶和華的使者從荊棘火燄中向他顯現——荊棘被火燒著卻沒有燒燬。神呼召摩西去見法老、領以色列人出…
法老(出埃及)
出埃及記中苦待以色列人、抵擋耶和華的埃及王。他說「耶和華是誰,使我聽他的話……我不認識耶和華」(出 5:2)。歷經十災仍屢次心裡剛硬,最終在…
希伯來書
以「更美」為主調的一卷書——論耶穌超越天使、超越摩西,是照麥基洗德等次的大祭司,藉一次獻上自己成就了更美之約,並勸受逼迫、動搖的信徒憑信心堅…
潔淨與不潔淨(分別為聖)
利未記十一至十五章的潔淨條例:以可吃/不可吃的動物、產婦、大痲瘋(皮膚與衣物、房屋的災病)、身體的漏症等,教導以色列人「要把潔淨的和不潔淨的…
神的同在
而聖經的回答一路在搬家:先是曠野中的一頂帳幕(出 25:8「使我可以住在他們中間」),然後是耶路撒冷的石造聖殿(王上 8:11),然後是一個…
摩西之死(尼波山遠眺應許之地)
申命記三十四章:摩西登上尼波山的毘斯迦山頂,耶和華把應許之地全境指給他看,卻因他在米利巴水的過失,只能遠眺而不得進入。摩西死在摩押地,年一百…
摩西擊磐石(米利巴水)
民數記二十章:以色列人到了尋的曠野加低斯,米利暗死於此地。會眾因無水而聚集攻擊摩西、亞倫。耶和華吩咐摩西「吩咐磐石發出水來」,摩西卻兩次用杖…
摩押平原
約旦河東、耶利哥對面的平原,是以色列人結束曠野飄流、進迦南前的最後駐紮地(民 22:1)。民數記後半的多件大事發生於此:摩押王巴勒請巴蘭來咒…
哥林多後書
保羅書信中最私人、最情感豐富的一卷,為自己的使徒職分向哥林多教會分訴,交織著患難與安慰、軟弱與能力,並闡明「新約的執事」與「和好的職分」(林…
節期、安息年與禧年
利未記把「時間」也分別為聖。利未記二十三章頒下「耶和華的節期」——安息日、逾越節與除酵節、初熟節、七七節(五旬節)、吹角的日子、贖罪日、住棚…
聖潔
而聖潔在聖經裡的動作有兩種,且兩約各偏一種:舊約的聖潔是分別出來(不可摸、不可吃、不可近前——利未記用整整五章教人辨認什麼是不潔),新約的聖…
嗎哪與磐石出水
以色列人在曠野因缺食缺水發怨言。耶和華從天降嗎哪為食,每早晨遍地如白霜的小圓物,以色列家稱之為嗎哪(出 16);又在何烈的磐石那裡吩咐摩西擊…
銅蛇
民數記二十一章:以色列人繞行以東地、心中煩躁,又發怨言毀謗神與摩西,嫌棄嗎哪為「淡薄的食物」。耶和華使火蛇進入百姓中間,蛇咬死了許多人。百姓…
米迦勒
啟示錄中率天使與龍爭戰的天使。「米迦勒同他的使者與龍爭戰」,龍與其使者敗陣,天上再沒有牠們的地方(啟 12:7-8)。
米甸
摩西打死埃及人後逃避法老、居住之地(出 2:15)。他在此娶祭司葉忒羅(流珥)的女兒西坡拉為妻、牧羊,並在附近的神的山(西奈山/何烈山)蒙神…
紅海
以色列人出埃及時神分開海水、使他們走乾地過去之處。「以色列人下海中走乾地,水在他們的左右作了牆垣」(出 14:22);隨後追來的法老(出埃及…
猶大書
一封單章的書信,「雅各的弟兄猶大」勸信徒「為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯」,因有不虔誠的人偷著進來、將神的恩變作放縱情慾的機會;他以歷史…
申命記
摩西在摩押平原、以色列人進迦南之前,向新一代所作的臨終講論——回顧曠野的歷程、重申律法、呼召百姓「盡心、盡性、盡力愛耶和華」(申 6:5),…
基督的超越(首生的、萬有的元首)
歌羅西書一章的「基督頌」:愛子「是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先」(西 1:15)。萬有都是藉他、為他造的,他在萬有之先、萬…
尼波山
摩押地一座可眺望迦南全境的山(毘斯迦的山頂),在摩押平原東側、耶利哥對面。摩西在此登高遠眺耶和華應許賜給以色列的全地,卻不得進入,隨後死在摩…
利未記
承接出埃及記會幕落成,記載耶和華從會幕中曉諭摩西,頒下獻祭、祭司、潔淨與聖潔的條例,核心是「你們要聖潔,因為我耶和華你們的神是聖潔的」(利 …