👤 人物
所羅巴伯
別名
撒拉鐵的兒子所羅巴伯
身分
猶大省長,帶領第一批歸回、重建聖殿
時代
波斯歸回時期
關鍵經文
拉 3:8拉 5:2該 2:23亞 4:6
相關地點
相關事件
🧭 關聯星圖
簡介
撒拉鐵的兒子、大衛的苗裔,被擄歸回時期的猶大省長。他與大祭司耶書亞帶領第一批被擄的人歸回耶路撒冷(拉 2:2),一同築壇、立聖殿根基(拉 3:2、8)。當工程因仇敵攔阻而停頓多年後,他們在先知哈該、撒迦利亞的勸勉下再起來動工,終於建成聖殿(拉 5:1-2;6:15)。
生平大事
- 率第一批被擄之人歸回耶路撒冷(拉 2:1-2)
- 與耶書亞築壇獻祭、立聖殿根基(拉 3)
- 拒絕撒馬利亞仇敵「一同建造」的請求,堅持獨力為耶和華建殿(拉 4:1-3)
- 經先知哈該、撒迦利亞勸勉,復工建殿(拉 5:1-2)
- 聖殿於大利烏第六年建成(拉 6:15)
哈該書中的所羅巴伯
哈該書是那段勸勉的講章實錄,四篇信息皆直接向他與大祭司耶書亞(哈該書作「約書亞」)發出:
- 該 1:12-14 —— 他與耶書亞並剩下的百姓「都聽從耶和華他們神的話」;耶和華激動他們的心,就來為神的殿做工。
- 該 2:4 —— 「所羅巴伯啊,雖然如此,你當剛強……因為我與你們同在。」
- 該 2:23 —— 全卷的末句,也是給他個人的應許:「我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊,到那日,我必以你為印,因我揀選了你。」
重要言行與經文
撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞,都起來動手建造耶路撒冷神的殿,有神的先知在那裡幫助他們。(拉 5:2)
推論
推論:所羅巴伯是被擄之後大衛家苗裔的延續,列在耶穌的家譜(太 1:12-13;路 3:27),使大衛的燈火在歸回中不滅。先知哈該以他為神所揀選的「印」(該 2:23,見哈該書);撒迦利亞則對他說出那句話:「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事」(亞 4:6),並應許「他的手也必完成這工」(亞 4:9),神見他「手拿線鉈就歡喜」(亞 4:10,見不是倚靠勢力,乃是倚靠我的靈)。他與大祭司耶書亞「君王與祭司」並肩重建,預示日後君尊與祭司合一於基督的圖像——此為跨卷連結與歸納,屬標示。
人物
🔗 反向連結 11
以下條目引用了本頁
歸回(被擄後的復興與重建)
「歸回」是被擄的反面與神守約的證明:被擄七十年之後,神「激動波斯王塞魯士的心」,使被擄的餘民歸回耶路撒冷、重建聖殿與信仰生活(拉 1:1)。…
大衛之約(永遠的國位)
撒母耳記下七章:當大衛想為耶和華建殿時,神藉先知拿單反過來應許為大衛「建立家室」——大衛的後裔要建立國度,「我必堅定他的國位……他必為我的名…
撒迦利亞書
與哈該同期、同為勸勉重建聖殿的先知(拉 5:1;6:14),但兩卷風格截然不同:哈該直接、務實、四篇講章;撒迦利亞則以八個夜間異象開場,充滿…
歸回重建聖殿(第二聖殿的建成)
以斯拉記一至六章:塞魯士下詔後,所羅巴伯與大祭司耶書亞帶領第一批被擄的人歸回耶路撒冷。他們先在原有根基上築壇、恢復早晚燔祭與住棚節,隨後立聖…
哈該
被擄歸回後的第一位先知(史料未載其父名與家世)。他的事奉在史料中有兩處記載:哈該書是他的講章,以斯拉記是其效果——「猶大長老因先知哈該和易多…
撒迦利亞(先知)
易多的孫子、比利家的兒子(亞 1:1)。與哈該同時、同工——「猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話,就建造這殿」(拉 6:14…
耶書亞(大祭司)
約薩達的兒子、被擄歸回時期的大祭司(約薩達是聖殿被毀時被擄的大祭司,見代上 6:15)。他與省長所羅巴伯一同帶領第一批歸回,「起來建築以色列…
以斯拉記
以斯拉記承接歷代志下結尾的塞魯士詔書,記被擄的猶大人分兩批歸回耶路撒冷:第一批由所羅巴伯與大祭司耶書亞帶領,在反對與攔阻中重建耶和華的殿(拉…
哈該書
被擄歸回後的第一位先知。全卷只有 2 章、四篇信息,每一篇都標了明確的年月日(大利烏王第二年六月初一、六月二十四、七月二十一、九月二十四)—…
省察自己的行為(先建神的殿)
哈該書的核心診斷:問題不在於百姓不敬拜,而在於次序顛倒。
不是倚靠勢力,乃是倚靠我的靈
撒迦利亞書第四個異象(金燈台與兩棵橄欖樹)之後,神給所羅巴伯的一句話: