👤 人物
亞瑪謝(伯特利的祭司)
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簡介
伯特利的祭司——即北國王室聖所的祭司(摩 7:10-13)。他是阿摩司書中唯一有名的對手,也是舊約中「宗教職位與王權合流」最清楚的一幅畫像。
(注意:與猶大王亞瑪謝(王下 14)同名而非同一人;此人為北國伯特利的祭司。)
經文記載
- 摩 7:10-11 —— 他打發人到王那裡告發:「阿摩司在以色列家中圖謀背叛你;他所說的一切話,這國擔當不起」——把先知的信息轉譯成政治罪名。
- 摩 7:12-13 —— 他對阿摩司說:「你這先見哪,要逃往猶大地去,在那裡餬口,在那裡說預言,卻不要在伯特利再說預言,因為這裡有王的聖所,有王的宮殿。」
- 摩 7:16-17 —— 阿摩司的回覆是針對他個人的判詞:「你的妻子必在城中作妓女,你的兒女必倒在刀下……以色列民定被擄去離開本地。」
人物特點
推論:亞瑪謝的兩句話暴露了兩件事——其一,他以為先知是靠說預言「餬口」的行業,所以叫阿摩司回猶大去賺;其二,他為伯特利辯護的理由不是「這裡是神的聖所」,而是「這裡有王的聖所,有王的宮殿」(摩 7:13)。他所護衛的,說到底是王的體制。此為文本用語的歸納,非本文明言。
推論:本卷把他放在第三與第四異象之間(準繩之後、夏果之前)——代求已止,驅逐隨即臨到。此為結構位置的觀察。
相關主題
人物 #先知書
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以下條目引用了本頁
阿摩司書
「當猶大王烏西雅,以色列王約阿施的兒子耶羅波安二世在位的時候,大地震前二年,提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列」(摩 1:1)。
公平如大水滾滾(公義與窮乏人)
阿摩司書的核心控訴:神所憎惡的不是他們沒有敬拜,而是他們一面敬拜一面壓榨。北國正值最富庶的年代,祭壇香火鼎盛(摩 4:4-5),而神說:「我…
阿摩司
提哥亞(猶大南方的一個小鎮)的牧人,兼「修理桑樹的」(摩 1:1;7:14)。他在猶大王烏西雅、以色列王耶羅波安二世在位、「大地震前二年」得…
伯特利
意為「神的殿」。雅各(以色列)逃往哈蘭途中在此夢見天梯、得神應許,醒後立石為柱、將那地起名伯特利,原先那地名叫路斯(創 28:19)。亞伯拉…
阿摩司與亞瑪謝的衝突(我原不是先知)
- 摩 7:10-11 —— 伯特利的祭司亞瑪謝打發人到以色列王耶羅波安二世那裡告發:「阿摩司在以色列家中圖謀背叛你;他所說的一切話,這國擔…