簡介

提哥亞（猶大南方的一個小鎮）的牧人，兼「修理桑樹的」（摩 1:1；7:14）。他在猶大王烏西雅、以色列王耶羅波安二世在位、「大地震前二年」得默示（摩 1:1）——被差往北國，向一個不是自己的國家、在它最富庶的時候，宣告它的結局。

他對自己身分的自陳是舊約中極著名的一句：「我原不是先知，也不是先知的門徒；我是牧人，又是修理桑樹的。耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：『你去向我民以色列說預言』」（摩 7:14-15）。

事奉（依阿摩司書）

• 摩 1-2 —— 由列邦的「三番四次地犯罪」講起，一圈圈收攏，最後落在聽他講道的以色列身上（摩 2:6）。
• 摩 2:6-8；5:11-12；8:4-6 —— 控訴的核心是壓榨窮人：為一雙鞋賣了窮人、在城門口屈枉窮乏人、賣出用小升斗收銀用大戥子（見公平如大水滾滾（公義與窮乏人））。
• 摩 4:6-11 —— 五次重複「你們仍不歸向我」：饑荒、乾旱、霉爛、瘟疫、傾覆，都未使他們回轉。
• 摩 5:18-20 —— 顛覆聽眾的期待：「想望耶和華日子來到的有禍了！」（見耶和華的日子（大而可畏的日子））
• 摩 5:21-24 —— 「我厭惡你們的節期……惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔！」
• 摩 7:1-6 —— 前兩個異象（蝗蟲、火）中，他兩次代求：「主耶和華啊，求你赦免！因為雅各微弱」；耶和華兩次後悔說「這災可以免了」。
• 摩 7:7-9 —— 第三個異象（準繩）之後，代求止住：「我必不再寬恕他們。」
• 摩 7:10-17 —— 伯特利的祭司亞瑪謝控他背叛、命他滾回猶大去餬口（見阿摩司與亞瑪謝的衝突（我原不是先知））。
• 摩 9:11-15 —— 末了仍有應許：建立大衛倒塌的帳幕、被擄的歸回。

人物特點

• 局外人：他不屬北國、不屬先知行會、不靠說預言謀生——這正是他能說話的原因，也是亞瑪謝要趕他走的原因。
• 代求者：五個異象中，他兩次為北國求情（摩 7:2、5），儘管他所傳的全是審判。
• 推論：他的職業（牧人、修理桑樹的）在本卷不是謙辭而是答辯——亞瑪謝說「在那裡餬口，在那裡說預言」，是把先知當成靠口舌吃飯的行業；阿摩司的回答是：我本有飯吃，我來只因「耶和華選召我」。此為文本對答的歸納。

相關主題

• 公平如大水滾滾（公義與窮乏人）
• 耶和華的日子（大而可畏的日子）
• 聽命勝於獻祭（掃羅被棄）

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