簡介

布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶，是約伯辯論中後起、較年輕的第四位發言者。他先等候年長的三友說完，見他們無話回答卻仍以約伯為有罪，就怒氣發作——「向約伯發怒，因約伯自以為義，不以神為義；他又向約伯的三個朋友發怒，因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪」（伯 32:2-3）。他一連四段講論（伯 32-37），主張神藉苦難管教、警戒人，苦難未必是刑罰而可能是恩慈的提醒；並高舉神的偉大公義、不可測度，為隨後耶和華從旋風中的顯現作了鋪陳。

生平大事

• 等候三友說完，因約伯自以為義、三友無言以對而發怒（伯 32:1-5）
• 四段講論：論神藉異夢與苦難管教、警戒人回轉（伯 33）
• 為神的公義辯護、斥約伯的怨言，高舉神的偉大（伯 34-37）

重要言行與經文

我要回答你說：神比世人更大。（伯 33:12）

推論

推論：以利戶的講論在結構上介於人的辯論與神的回答之間——他把苦難從「刑罰」重新框為「管教與提醒」，並反覆歸榮耀於神的偉大，語調與隨後耶和華的旋風之言相近，卻仍未得見神的親自回答。神在結尾點名責備三友（伯 42:7）卻未提以利戶，後世解經對此有不同看法；史料未明說，本頁不裁決。此為敘事觀察，屬標示。

人物