簡介

烏斯地的人，「完全正直，敬畏神，遠離惡事」，在東方人中為至大（伯 1:1-3）。當撒但在天庭質疑他「敬畏神豈是無故」，神容許撒但奪去他的產業、兒女與健康。約伯在接連的災禍中仍俯伏敬拜：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」（伯 1:21），又對勸他棄神的妻子說「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎」（伯 2:10）。此後他與三友長篇辯論，力言自己無辜、質問神為何使義人受苦，卻始終不肯咒詛神。末了耶和華從旋風中回答，他俯伏悔改，神責備三友、使他從苦境轉回並加倍賜福。

生平大事

• 完全正直、敬畏神，常為兒女獻燔祭（伯 1:1-5）
• 一日之間失去產業與十個兒女，仍俯伏稱頌神（伯 1:13-22）
• 遍體長毒瘡、坐在爐灰中，拒絕妻子「棄神死了吧」之言（伯 2:7-10）
• 與三友三輪辯論，堅稱無辜，宣告「我知道我的救贖主活著」（伯 19:25-27）
• 在旋風的問話後悔改：「我從前風聞有你，現在親眼看見你」（伯 42:1-6）
• 為三友祈禱，神使他從苦境轉回、加倍賜福，得見四代子孫（伯 42:10-17）

重要言行與經文

我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。（伯 1:21）

我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上……我必在肉體之外得見神。（伯 19:25-26）

與其他人物的關係

• 撒但：在天庭控告約伯、蒙准加害於他的仇敵（伯 1-2）
• 約伯的三個朋友（以利法、比勒達、瑣法）：來安慰卻與他辯論、指他必因罪受苦（伯 4-27）
• 以利戶：後起的第四位發言者，責約伯自以為義（伯 32-37）

推論

推論：新約以約伯為忍耐與神憐憫的榜樣——「你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，就是主……有憐憫，有慈悲」（雅 5:11）。他「肉體之外得見神」的盼望（伯 19:26）被視為舊約復活與見神盼望的先聲，與林前 15 相通。約伯所得的不是苦難「為什麼」的答案，而是與神親自的相遇（伯 42:5）——此為跨卷連結與歸納，屬標示。

人物