簡介

備利的兒子，事奉於「烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候」（何 1:1）——即北國由極盛走向亡國的數十年。他是十二小先知中唯一以自己的婚姻為信息載體的先知。

生平（依何西阿書）

• 何 1:2-3 —— 耶和華初次與他說話就吩咐：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女」；他去娶了滴拉音的女兒歌篾。
• 何 1:4-9 —— 三個兒女依神的吩咐命名：耶斯列、羅路哈瑪（不蒙憐憫）、羅阿米（非我民）——孩子的名字就是給北國的判詞。
• 何 3:1-3 —— 神再次吩咐：「你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的」；他用銀子十五舍客勒、大麥一賀梅珥半把她買回，要她多日獨居。
• 何 4-13 —— 控訴以色列：無誠實、無良善、無人認識神（何 4:1）；「我的民因無知識而滅亡」（何 4:6）；拜牛犢、投奔亞述與埃及。
• 何 11 —— 傳出全卷最深的一句：「以法蓮哪，我怎能捨棄你？……我回心轉意，我的憐愛大大發動」（何 11:8）。
• 何 14 —— 末了的呼召與應許：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們」（何 14:4）。

人物特點

• 他所受的差遣，先是活出來，再是講出來：神沒有先給他信息再給他婚姻，而是先給婚姻。
• 詮釋：何 3:1 的「再去愛」歷來被視為本卷的樞紐——命令不是「再去娶」，而是「再去愛」；先知被要求去感受神所感受的。
• 他的用語極其家常：丈夫與妻、父親教孩子學走路（何 11:3）、放鬆牛腮夾板的人（何 11:4）——神的愛在本卷是被具體化為身體動作的。

相關主題

• 背道如淫亂（諸巴力與不忠的妻）
• 慈繩愛索（我怎能捨棄你）
• 聽命勝於獻祭（掃羅被棄）

人物 #先知書