定義

哥林多前書十二與十四章論屬靈恩賜：恩賜、職事、功用雖各有分別，「聖靈卻是一位」「主卻是一位」「神卻是一位」（林前 12:4-6）。眾人從一位聖靈受洗成了一個身體，「你們就是基督的身子，並且各自作肢體」（林前 12:27）；一切恩賜當以造就教會、規規矩矩按次序而行為目的。

本頁屬 教會 母主題——怎麼組成 面向。

相關經文

（本段由 lint 流程持續補漏。）

新約（哥林多前書）

• 林前 12:4-7 —— 恩賜、職事、功用各有分別，卻同出於一位聖靈、一位主、一位神；「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處」。
• 林前 12:8-11 —— 智慧的言語、知識、信心、醫病、行異能、作先知、辨別諸靈、方言、翻方言，「都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的」。
• 林前 12:12-13 —— 「就如身子是一個，卻有許多肢體……我們……都從一位聖靈受洗，成了一個身體」。
• 林前 12:14-26 —— 肢體雖多仍是一個身子；「一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」。
• 林前 12:27-28 —— 「你們就是基督的身子」；神在教會設立使徒、先知、教師、行異能的等。
• 林前 14:1-5 —— 「切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道」，因先知講道造就教會。
• 林前 14:12 —— 「既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜」。
• 林前 14:26-33 —— 聚會凡事都當造就人；方言要有人翻、作先知講道要慎思明辨；「神不是叫人混亂，乃是叫人安靜」。
• 林前 14:40 —— 「凡事都要規規矩矩地按着次序行」。

主題的展開脈絡

推論：保羅以「身體」的比方同時肯定恩賜的多樣與教會的合一——既反對高抬某些恩賜（如方言）而輕看別人，也反對因自卑而退出身體；並在論恩賜的兩章之間插入「愛」（林前 13），指明恩賜的運用必須以愛與造就為依歸——此為跨章歸納，非史料明文陳述。

人物例證

• 保羅：自言「說方言比你們眾人還多」，卻寧可在教會中用悟性說五句教導的話（林前 14:18-19）。

不同觀點

（方言、先知講道等恩賜是否延續至今，在後世宗派間有不同立場；目前知識庫尚無註釋類史料可引，暫不並列，待匯入相關史料後依來源呈現，不予裁決。）

主題