簡介

原名掃羅，生於基利家的大數、擁羅馬公民身分、受教於迦瑪列門下的法利賽人（徒 22:3；徒 22:28）。他起初極力逼迫教會，卻在往大馬士革的路上被復活的耶穌光照而歸主，成為向外邦人傳福音的使徒（徒 9:1-19）。使徒行傳後半以他的三次宣教旅程與受審為主線。

生平大事

• 在司提反殉道時看守打死人者的衣裳，並「喜悅他被害」（徒 7:58；徒 8:1）
• 大發熱心逼迫教會，得大祭司文書要往大馬士革捉拿信徒——見掃羅在大馬士革路上歸主（徒 9:1-2）
• 路上被光照、聽見「掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我」，三日不能看見，經亞拿尼亞按手復明受洗（徒 9:3-19）
• 巴拿巴引薦他與耶路撒冷的使徒相認（徒 9:27）
• 被巴拿巴帶到安提阿教會同工一年（徒 11:25-26）
• 受聖靈差遣，展開保羅第一次宣教旅程；在帕弗之後經文開始以「保羅」稱之（徒 13:9）
• 在耶路撒冷會議上與巴拿巴陳明神在外邦人中的作為（徒 15:12）
• 因馬可之事與巴拿巴分手，另帶西拉展開保羅第二次宣教旅程，並得馬其頓異象跨入歐洲（徒 15:36-16:10）
• 保羅第三次宣教旅程以以弗所三年事工為中心（徒 19；徒 20:31）
• 在耶路撒冷被捕，先後在公會、巡撫腓力斯、非斯都與亞基帕王前申辯，並上訴於該撒（徒 21:27-26:32）
• 被解往羅馬，途中在馬耳他島遇船難獲救，最終在羅馬租房兩年「放膽傳講神國的道」（徒 27-28）
• （書信）自述為「奉召為使徒，特派傳神的福音」，寫羅馬書給尚未到過的羅馬教會，系統闡明因信稱義（羅 1:1-7；羅 1:16-17）
• （書信）計畫在往耶路撒冷送捐項之後，經羅馬往西班牙去（羅 15:24-28）
• （書信）在以弗所寫哥林多前書給哥林多教會，處理結黨、道德與聚會失序的問題（林前 1:11；林前 16:8）
• （書信）寫哥林多後書為使徒職分分訴，述說患難、受苦清單、第三層天的異象與肉中的刺，宣告「我的能力是在人的軟弱上顯得完全」（林後 11:23-28；林後 12:7-9）
• （書信）在捆鎖中寫以弗所書給以弗所的聖徒，闡明在基督裡的救恩計畫與教會的合一，並論屬靈爭戰（弗 1:3-14；弗 2:8-9；弗 6:11）
• （書信）在捆鎖中寫歌羅西書給歌羅西教會，高舉基督的超越、防備摻雜哲學與規條的錯誤教訓（西 1:15-20；西 2:8-10）
• （書信）寫加拉太書為「因信稱義」辯護，斥責「別的福音」，並追述蒙召經過與在安提阿抵擋磯法（加 1:11-2:21）
• （教牧書信）寫提摩太前書給留駐以弗所的提摩太，指示他防備異教、設立監督執事、追求敬虔、打美好的仗；自述為蒙憐憫的「罪魁」（提前 1:15；提前 3;4;6）
• （教牧書信）寫提多書給留駐克里特的提多，囑他設立長老、以純正道理匡正教會、宣講神救眾人的恩典（多 1:5；多 2:11-14；多 3:5）
• （臨終）在羅馬第二次被囚、自知離世在即時寫提摩太後書，眾人多離棄、獨有路加相伴，留下「那美好的仗我已經打過了」的遺言（提後 4:6-8、11、16）
• （書信）寫腓利門書為逃奴阿尼西謀向其主人腓利門求情，願以自己代償、求接納他為弟兄（門 1:10、17-19）
• （書信）在捆鎖中寫腓立比書給腓立比教會，以喜樂為基調，宣告「因我活著就是基督」、「以認識基督為至寶」（腓 1:21；腓 3:8）
• （書信）與西拉、提摩太同具名寫帖撒羅尼迦前書，勉勵受逼迫的信徒，並以主的再來、死人復活彼此勸慰（帖前 1:1；帖前 4:13-18）
• （書信）再寫帖撒羅尼迦後書，糾正「主的日子已到」的誤傳，論不法的人必先顯露，並戒懶惰（帖後 2:1-4；帖後 3:10）

重要言行與經文

掃羅，掃羅！你為甚麼逼迫我？（徒 9:4）

與其他人物的關係

• 耶穌：在大馬士革路上向他顯現、差他作外邦人與君王的使者（徒 9:5；徒 26:16-18）
• 巴拿巴：早期的引薦者與宣教同伴，後因馬可分道（徒 9:27；徒 15:39）
• 司提反：其殉道時保羅在場看守衣裳，成為保羅生平的暗諷對照（徒 7:58）

推論

推論：路加以掃羅在司提反殉道時「在場喜悅」（徒 8:1）與其後親身為主受苦（徒 21:13）作首尾對照，凸顯歸主的徹底翻轉——此為跨章歸納，非史料明文陳述。

人物