定義

箴言以一首希伯來字母詩（箴 31:10-31）讚美「才德的婦人」作全書的結尾。她勤勞精明、經營有道、慈惠待貧、言語有智慧與仁慈，使全家與丈夫都得益處，兒女與丈夫都稱她有福。此詩把全書所論抽象的智慧，具象在一位活出智慧的人身上——而其根基仍是敬畏耶和華：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚」（箴 31:30）。

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舊約（箴言）

• 箴 31:10-12 —— 「才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠……她一生使丈夫有益無損」。
• 箴 31:20 —— 「她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人」。
• 箴 31:26 —— 「她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則」。
• 箴 31:30 —— 「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚」。

新約（呼應）

• 彼前 3:3-4 —— 「不要以外面的辮頭髮……為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾」——與才德婦人「不重外貌重敬畏」相通。
• 提前 2:9-10；5:10 —— 婦女當以善行為妝飾、以行善著稱，呼應才德婦人的慈惠與勤勞。

主題的展開脈絡

推論：箴言以「才德的婦人」收束全書，並非單論家庭角色，而是把「敬畏耶和華的智慧」化為一幅可見的生活圖畫——勤勞、慈惠、智言、遠見，皆根於敬畏神（箴 31:30 回扣箴 1:7）。此為文本結構觀察與跨卷連結，屬標示。

人物例證

• 所羅門（傳統）：箴言的主要作者；末章利慕伊勒王之母的教訓收於其中，以才德婦人之讚作結。

主題