👤 人物
所羅門
別名
耶底底亞
身分
大衛之子,以智慧與聖殿聞名的以色列君王
時代
王國鼎盛時期
關鍵經文
王上 3:9王上 3:12王上 11:4
相關地點
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簡介
大衛與拔示巴所生、繼大衛作王的以色列君王。他年輕時在基遍求神賜「智慧……能辨別是非」(王上 3:9),神應允並加賜富貴尊榮。他以智慧治國、斷案(兩妓爭子),並為耶和華建造聖殿,使以色列達到鼎盛。然而他晚年娶眾多外邦妃嬪、隨從別神,「他的心偏離……耶和華」(王上 11:4、9),神因此宣告在他兒子羅波安的日子將國分裂。
生平大事
- 歷代志補記:大衛在世時已當眾將建殿使命交託他、預備材料並勉他「剛強壯膽」(代上 22;28-29)
- 經拿單與拔示巴之助繼大衛作王,除去敵對者、鞏固王位(王上 1-2)
- 在基遍夢中求智慧判斷神的民,神賜他聰明智慧的心(王上 3:5-14)
- 斷兩個妓女爭一活嬰之案,顯明神所賜的智慧(王上 3:16-28)
- 用七年建造聖殿、獻殿禱告,榮光充滿殿(王上 6-8)
- 極盛的智慧與榮華,示巴女王來訪、稱歎(王上 4;10)
- 晚年娶外邦女子、隨從別神、築邱壇,心偏離耶和華(王上 11:1-13)
重要言行與經文
所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?(王上 3:9)
與其他人物的關係
推論
推論:新約以所羅門為「智慧與榮華」的極致,卻宣告「比所羅門更大的在這裡」(太 12:42)、「所羅門極榮華的時候,他所穿戴的還不如這一朵花」(太 6:29);他也列入耶穌的家譜(太 1:6-7)。史料把他的智慧與晚年的失敗並置,成為「智慧亦不能保守偏離之心」的鑑戒——此為跨卷連結與歸納,屬標示。
人物
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以下條目引用了本頁
耶路撒冷
以色列的京城與聖城,也是耶穌受難之地。大衛攻取此城的錫安保障、定為京城(「大衛的城」),並把約櫃迎進城中,使它成為政治與敬拜的中心(撒下 5…
大衛
伯利恆人耶西的小兒子,本是牧羊的少年,是波阿斯與路得的曾孫。當掃羅被神厭棄後,撒母耳奉命到伯利恆,越過他的眾兄長膏立他,因「耶和華是看內心」…
聖殿(神在百姓中的居所)
列王紀上記所羅門在耶路撒冷為耶和華建造聖殿,作神的名居住、百姓禱告朝向的中心。約櫃抬入至聖所時「耶和華的榮光充滿了殿」(王上 8:11);然…
歷代志下
歷代志下承接歷代志上,先以九章記所羅門建殿、獻殿、火從天降榮光充滿(代下 1-9),其後專從猶大王朝的角度,記羅波安至被擄的歷代君王——凡自…
列王紀上
承接撒母耳記下大衛的晚年,記載所羅門繼位、求智慧、建造聖殿、國勢鼎盛,卻因晚年心偏離而招致王國分裂;其後北國以色列陷入拜偶像,神興起先知以利…
自卑與尋求(回轉蒙醫治)
「自卑與尋求」是歷代志下貫穿全卷的神學鑰匙。神在所羅門獻殿後應許:「這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天…
敬畏耶和華是智慧的開端(智慧的呼喚)
箴言的根基與總綱:「敬畏耶和華是知識的開端」(箴 1:7)、「敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明」(箴 9:10)。真智慧不始於聰明…
建造聖殿(獻殿與榮光充滿)
列王紀上五至八章:所羅門照他父大衛的心願、也應驗神向大衛的應許(撒下 7:13「他必為我的名建造殿宇」),在耶路撒冷為耶和華建造聖殿,歷時七…
歷代志上
歷代志上以九章家譜由亞當一路數到被擄後回歸的以色列,再集中記述大衛的王朝:他登基、迎約櫃進京、蒙立永遠的國位之約、數點百姓後選定聖殿之地,並…
虛空的虛空(日光之下的捕風)
傳道書的診斷:「日光之下」——即單從人的視角、脫離神來看——的一切勞碌、智慧、享樂與成就,終歸「虛空」(原意如「氣息、霧氣」)與「捕風」。傳…
大衛預備建殿並囑咐所羅門
歷代志上二十二、二十八至二十九章:大衛因「流了多人的血、打了多次大仗」,神不許他親自建殿,卻允許他為聖殿預備一切(代上 22:8)。大衛遂大…
羅波安
所羅門的兒子與繼承人。他繼位後,百姓求他減輕父親所加的重軛,他卻不聽老年人的勸、採納少年人的話,揚言「要使你們的軛更重」(王上 12:14)…
神的同在
而聖經的回答一路在搬家:先是曠野中的一頂帳幕(出 25:8「使我可以住在他們中間」),然後是耶路撒冷的石造聖殿(王上 8:11),然後是一個…
愛情如死之堅強(盟約之愛的頌歌)
雅歌的高峰宣言:愛的堅貞、專一與不可交換。新婦求良人「將我放在心上如印記,帶在你臂上如戳記」,因為「愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍……是耶…
智慧
聖經的智慧不是資訊,也不是聰明——它從一個姿態開始:
耶羅波安
(辨名:本頁指耶羅波安一世,尼八的兒子,北國首任王。另有耶羅波安二世,約阿施的兒子,北國後期君王——阿摩司即在其在位時得默示(摩 1:1),…
傳道書
傳道書是智慧文學中最冷峻的一卷。「傳道者」以「虛空的虛空,凡事都是虛空」開篇,用親身的實驗——智慧、享樂、大工程、財富——證明「日光之下」的…
箴言
箴言是智慧文學的代表,教導人在日常生活中活出敬畏神的智慧。全書以「敬畏耶和華是知識/智慧的開端」(箴 1:7;9:10)為根基與總綱:一至九…
才德的婦人(賢妻的稱讚)
箴言以一首希伯來字母詩(箴 31:10-31)讚美「才德的婦人」作全書的結尾。她勤勞精明、經營有道、慈惠待貧、言語有智慧與仁慈,使全家與丈夫…
王國分裂(南北分裂)
列王紀上十二章:所羅門死後,羅波安到示劍即位。百姓求他減輕父親所加的重軛,他棄老年人的勸、聽少年人的話,揚言要使軛更重(王上 12:14)。…
雅歌
雅歌是「歌中的雅歌」(歌 1:1)——一組男女互訴愛慕的抒情詩。全卷以新婦(書拉密女)與良人的對唱為主體,穿插耶路撒冷眾女子的合唱,歌頌兩情…
所羅門求智慧(智慧的審斷)
列王紀上三章:所羅門在基遍獻祭,夜間神在夢中向他顯現,說「你願我賜你甚麼,你可以求」。所羅門不求長壽、財富或勝過仇敵,卻求「智慧,可以判斷你…