概述

以斯拉記九至十章：以斯拉抵達耶路撒冷後，眾首領告訴他百姓、祭司、利未人與外邦人通婚，「以致聖潔的種類和這些國的民混雜」（拉 9:1-2）。以斯拉一聽見就撕裂衣服、拔頭髮鬍鬚，驚懼憂悶而坐，並在獻晚祭時跪下向神認罪禱告——不以「你我」而以「我們」認全民的罪：「我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天」，承認被擄正是列祖之罪的後果，如今蒙神施恩「稍微復興」（拉 9:6-15）。示迦尼提議與神立約、休外邦妻；全會眾在大雨中聚集戰兢，立約按律法查辦，逐一列出娶外邦女子者（拉 10）。

經過

• 首領報告通婚之罪，聖潔的種類與外邦民混雜（拉 9:1-2）
• 以斯拉撕裂衣服、驚懼憂悶，獻晚祭時跪下認罪禱告（拉 9:3-15）
• 示迦尼提議與神立約、休外邦妻；以斯拉使眾人起誓（拉 10:1-5）
• 全會眾在大雨中聚集、立約，按所定日期查辦（拉 10:6-17）
• 列出娶外邦女子的祭司、利未人與以色列人名單（拉 10:18-44）

相關經文

我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。（拉 9:6）

意義

推論：休外邦妻的激烈措施，出於被擄後群體對分別為聖的迫切關切——他們深知先前正因隨從外邦、拜偶像而亡國被擄，故力求不重蹈覆轍。此舉在守約的忠誠與家庭的破裂之間有真實的張力（拉 10:44 提及「其中也有生了兒女的」），史料並陳事實而未加評斷，本頁按鐵律不裁決其對錯。以斯拉「以我們認罪」的代求姿態，則是聖經中認同性認罪的典範（參尼 1;但 9）。此為跨卷歸納，屬標示。

事件