簡介

書珊城的猶大人，便雅憫人基士的曾孫、示每的孫子、睚珥的兒子；在尼布甲尼撒擄掠耶路撒冷時被擄之列（斯 2:5-6）。他撫養叔叔的孤女哈大沙（即以斯帖）為自己的女兒。他坐在朝門時揭發兩個太監弒王的陰謀，事被記於王的歷史上（斯 2:21-23）。因他不肯向亞甲族的哈曼跪拜，哈曼懷恨，遂設謀滅絕全國的猶大人。末底改撕裂衣服、穿麻衣哀號，並託人勸以斯帖進去為本族求情——「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」（斯 4:14）。哈曼覆亡後，他得王的戒指、穿朝服受尊榮，另下諭旨准猶大人保護性命，終作亞哈隨魯王的宰相，「為本族的人求好處，向他們說和平的話」（斯 10:3）。

生平大事

• 被擄至波斯，撫養孤女以斯帖（斯 2:5-7）
• 坐朝門揭發辟探、提列弒王的陰謀，記於史冊（斯 2:21-23）
• 不向哈曼跪不拜，招致滅族之謀（斯 3:2-6）
• 穿麻衣哀號，勸以斯帖冒死進諫（斯 4）
• 王夜不能寐讀史冊，哈曼被迫牽馬使他受尊榮（斯 6）
• 得王戒指、下諭旨救本族；設立普珥日（斯 8-9）
• 作宰相，為本族求好處（斯 10:3）

重要言行與經文

此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫、蒙拯救；你和你父家必至滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？（斯 4:14）

與其他人物的關係

• 以斯帖：他撫養的堂妹（收為女兒），後為王后（斯 2:7）
• 哈曼：亞甲族的仇敵，因他不跪拜而設謀滅族（斯 3）

推論

推論：末底改是便雅憫人基士的後裔（與掃羅同族），而哈曼是亞甲族（亞瑪力王亞甲的族裔）——掃羅當年未滅盡亞甲（撒上 15，見聽命勝於獻祭（掃羅被棄）），這場世代的宿仇在末底改與哈曼身上再現並終結（參出 17:14-16）。他勸以斯帖的話把神的主權與人的責任並置，是全卷的神學核心。此為跨卷連結與敘事觀察，屬標示。

人物