簡介

「先知哈巴谷所得的默示」（哈 1:1）——史料未載其父名、年代或君王。從書中提及迦勒底人（巴比倫）將興起（哈 1:6）可知，他事奉於猶大亡國前夕。

他在先知中的位置是獨特的：別的先知代神向人說話，哈巴谷代人向神說話。全卷的骨架是兩問兩答。

他的兩個問題

第一問（哈 1:2-4）——神啊，你為何不管？

耶和華啊，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救……律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。

神的答（哈 1:5-11）：我要興起迦勒底人。

第二問（哈 1:12-17）——這個答案比問題更難接受：

你眼目清潔不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？

神的答（哈 2:2-4）：不是解釋，是一句話——「這默示有一定的日期……雖然遲延，還要等候」；「惟義人因信得生」（見義人必因信得生（哈巴谷所領受的答覆））。

他的姿態與結局

• 哈 2:1 —— 提問之後，他沒有走開：「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤」——質問神的人，同時是等候神回答的人。
• 哈 3:2 —— 他的禱告：「求你在這些年間復興你的作為……在發怒的時候以憐憫為念。」
• 哈 3:16 —— 他並未變得輕鬆：「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛。」
• 哈 3:17-18 —— 而他的結論是：「雖然無花果樹不發旺……然而，我要因耶和華歡欣」（見雖然無花果樹不發旺（在無有中的喜樂））。

人物特點

推論：哈巴谷的問題從未得到理論性的答覆——神沒有解釋為何用更惡的人罰惡人。他所得到的是一個命令（等候）與一句話（義人因信得生）。而他接受了：全卷從「你為何靜默」（哈 1:13）走到「全地的人都當在他面前肅敬靜默」（哈 2:20）——靜默的一方調換了。此為本文結構的歸納。

推論：他與約伯同屬「向神提問而不被神責備提問本身」的一類人（見無辜受苦與神的主權（智慧的界限））。聖經沒有把質問視為不信。

相關主題

• 義人必因信得生（哈巴谷所領受的答覆）
• 雖然無花果樹不發旺（在無有中的喜樂）
• 無辜受苦與神的主權（智慧的界限）

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