👤 人物
塞魯士
別名
波斯王塞魯士
身分
波斯王,下詔准猶大人歸回重建聖殿
時代
波斯歸回時期
關鍵經文
拉 1:1-2代下 36:22-23
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🧭 關聯星圖
簡介
波斯帝國的君王。他登基元年,「耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王塞魯士的心」,使他下詔通告全國,准被擄的猶大人歸回耶路撒冷、為耶和華建殿,並歸還聖殿中被尼布甲尼撒掠去的器皿(拉 1:1-11)。這道詔書開啟了被擄後的歸回。歷代志下也以同一詔書作結(代下 36:22-23)。
生平大事
- 元年下詔准猶大人歸回、重建耶路撒冷的聖殿(拉 1:1-4)
- 歸還聖殿的金銀器皿,交猶大首領設巴薩帶回(拉 1:7-11)
- 其詔書日後被大利烏在瑪代亞馬他城的府庫中查得,成為續建的憑據(拉 6:1-5)
重要言行與經文
耶和華天上的神,已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。(拉 1:2)
推論
推論:史料明說神「激動塞魯士的心」成就歸回,是為「應驗藉耶利米口所說的話」(拉 1:1;耶 29:10 七十年)——顯明神的主權超越列國君王,能藉外邦帝王成就對子民的應許。先知以賽亞更早指名稱塞魯士為神的「牧人」與「受膏者」(賽 44:28;45:1),見安慰與歸回(曠野備主的路)。此為跨卷連結與歸納,屬標示。
人物
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以下條目引用了本頁
歸回(被擄後的復興與重建)
「歸回」是被擄的反面與神守約的證明:被擄七十年之後,神「激動波斯王塞魯士的心」,使被擄的餘民歸回耶路撒冷、重建聖殿與信仰生活(拉 1:1)。…
但以理
猶大宗室貴冑,被擄到巴比倫、被改名為伯提沙撒。他年少時就「立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己」,求以素菜白水為食,神使他和三個同伴在學問智慧…
歸回重建聖殿(第二聖殿的建成)
以斯拉記一至六章:塞魯士下詔後,所羅巴伯與大祭司耶書亞帶領第一批被擄的人歸回耶路撒冷。他們先在原有根基上築壇、恢復早晚燔祭與住棚節,隨後立聖…
以斯拉記
以斯拉記承接歷代志下結尾的塞魯士詔書,記被擄的猶大人分兩批歸回耶路撒冷:第一批由所羅巴伯與大祭司耶書亞帶領,在反對與攔阻中重建耶和華的殿(拉…
安慰與歸回(曠野備主的路)
以賽亞書四十章以「你們要安慰,安慰我的百姓」開啟全書後段的轉折——從審判轉入安慰。神宣告被擄的刑期已滿、罪已赦免,要在曠野預備耶和華的路,使…
以賽亞書
以賽亞書是先知書的首卷,也是舊約引向新約最密的一卷。先知以賽亞在烏西雅崩年蒙召,向猶大宣告審判與盼望:前段(1-39)責百姓的悖逆、警戒倚靠…
耶利米書
耶利米書是猶大亡國前後的先知信息。耶利米自約西亞十三年蒙召,事奉四十餘年,直到耶路撒冷陷落被擄。他指出百姓的兩件惡事——「離棄我這活水的泉源…
但以理書
但以理書分兩半:前六章是被擄巴比倫的但以理與三個朋友在外邦宮廷中持守信仰的敘事——大像之夢、烈火的窰、尼布甲尼撒發狂、牆上的字、獅子坑;後六…