簡介

猶大宗室貴冑，被擄到巴比倫、被改名為伯提沙撒。他年少時就「立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己」，求以素菜白水為食，神使他和三個同伴在學問智慧上勝過通國術士十倍，但以理又「明白各樣的異象和夢兆」（但 1）。他歷經尼布甲尼撒、伯沙撒到波斯的大流士、塞魯士，屢因釋夢解謎、忠心正直而位居高官——解大像之夢、解牆上的字，又因一日三次向神禱告被扔入獅子坑而蒙拯救。後半生見一連串關乎末後與列國的異象（但 7-12）。

生平大事

• 立志不受玷污、以素菜白水為食，蒙神賜智慧（但 1）
• 為尼布甲尼撒解大像之夢、被立為巴比倫總理（但 2）
• 為伯沙撒解牆上的字（但 5）
• 大流士年間一日三次禱告、被扔獅子坑蒙神拯救（但 6）
• 見四獸與人子、公綿羊公山羊、七十個七與末後大爭戰的異象（但 7-12）

重要言行與經文

但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。（但 6:10）

與其他人物的關係

• 但以理的三友（沙得拉、米煞、亞伯尼歌）：被擄同伴，同守食物之戒、同蒙賜智慧（但 1-2）
• 尼布甲尼撒：巴比倫王，但以理為他解夢、事奉其朝（但 2;4）

推論

推論：但以理在異邦權力核心中持守敬拜與正直（開窗向耶路撒冷禱告、拒受玷污），成為「在被擄中忠於神」的典範。他所見「像人子的駕雲得國」（但 7:13-14）是新約耶穌自稱「人子」的重要背景；他為本國認罪的禱告（但 9）也是認同性代求的範例。本頁按經文陳述，異象時序之議不裁決——此為跨卷連結與標示。

人物