👤 人物
尼希米
別名
哈迦利亞的兒子尼希米
身分
波斯王的酒政,重建耶路撒冷城牆的猶大省長
時代
波斯歸回時期
出現書卷
關鍵經文
尼 2:17尼 4:9尼 8:10
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簡介
哈迦利亞的兒子,在波斯書珊城作亞達薛西王的酒政。他聽見歸回的餘民「在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒」,就坐下哭泣、禁食禱告、為本國認罪(尼 1:3-6)。他在王面前愁容被問時「默禱天上的神」,隨即求王差遣他回去重建,並求詔書與木料——「因我神施恩的手幫助我」(尼 2:4-8)。回耶路撒冷後夜察城牆、鼓動百姓,在仇敵的嗤笑、恐嚇與陰謀中五十二天修完城牆。他也糾正猶大人向弟兄取利的不公、身為省長卻不取俸祿(尼 5),並在以斯拉宣讀律法後與全民立約;晚年再回耶路撒冷推行改革(尼 13)。
生平大事
- 聞耶路撒冷荒涼,禁食哭泣、認罪禱告(尼 1)
- 在王前默禱後求差遣,蒙王賜詔書與木料(尼 2:1-8)
- 夜察城牆、鼓動百姓「我們重建耶路撒冷的城牆」(尼 2:11-18)
- 面對仇敵,「我們禱告我們的神,又派人看守,晝夜防備」;眾人一手做工、一手拿兵器(尼 4)
- 斥責向弟兄取利、令免債;作省長十二年不取俸祿(尼 5)
- 拒絕誘騙與恐嚇,城牆五十二天修完(尼 6)
- 與以斯拉同領百姓守節、認罪、簽名立約(尼 8-10)
- 再返耶路撒冷改革:逐出多比雅、恢復利未人的分、守安息日、責通婚(尼 13)
重要言行與經文
王問我說:「你要求甚麼?」於是我默禱天上的神。(尼 2:4)
然而我們禱告我們的神,又因他們的緣故,就派人看守,晝夜防備。(尼 4:9)
與其他人物的關係
- 以斯拉:文士祭司,在水門前宣讀律法,與尼希米同領復興(尼 8)
- 尼希米的仇敵(參巴拉、多比雅、基善):嗤笑、恐嚇、設計陷害他的敵人(尼 2;4;6)
推論
推論:尼希米是「禱告與行動並行」的典範——他為城牆哭泣禁食,也丈量分工、佩刀防備、整頓財務;他的敬虔不停在殿裡,更落實為對社會不公的糾正(尼 5)與對聖日聖殿的維護(尼 13)。他屢次禱告「我的神啊,求你記念我」,把一生的勞苦交託於神。此為敘事觀察,屬歸納。
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以下條目引用了本頁
歸回(被擄後的復興與重建)
「歸回」是被擄的反面與神守約的證明:被擄七十年之後,神「激動波斯王塞魯士的心」,使被擄的餘民歸回耶路撒冷、重建聖殿與信仰生活(拉 1:1)。…
背道與回轉
舊約史書與先知書共同的一條主線:神的百姓一再離開他,而他一再留下回頭的路。
以斯拉
亞倫大祭司的後裔、「敏捷的文士,通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書」(拉 7:6)。他在波斯王亞達薛西第七年帶領第二批被擄的人從巴比倫歸回耶…
書珊城
波斯帝國的王宮所在地。亞哈隨魯王「在書珊城的宮登基」,統管從印度直到古實一百二十七省(斯 1:1-2)。以斯帖記的主要場景都在此:王的盛大筵…
宣讀律法與立約(水門前的復興)
尼希米記八至十章:城牆修完後的七月,百姓「如同一人」聚集在水門前的寬闊處,請文士以斯拉將摩西的律法書帶來。以斯拉站在木台上,從清早到晌午向能…
重建耶路撒冷城牆(五十二天完工)
尼希米記一至六章:波斯王的酒政尼希米聽見耶路撒冷城牆拆毀、城門被焚,就禁食哭泣、認罪禱告,繼而在王前默禱後求差遣,蒙王賜詔書與木料。他抵城後…
以斯帖記
以斯帖記記波斯王亞哈隨魯年間,散居各省的猶大人面臨滅族之禍:亞甲族的哈曼因末底改不跪拜而懷恨,掣普珥(籤)定日要剪除全國的猶大人。末底改對王…
尼希米記
尼希米記承接以斯拉記:聖殿已重建,城牆卻仍拆毀。波斯王的酒政尼希米聽見耶路撒冷的荒涼就禁食禱告、又求王差遣,回到耶路撒冷在仇敵的嗤笑、恐嚇與…
當納的十分之一(以此試試我)
「試試我」是全聖經中神唯一一次如此邀請——而聖經他處明令「不可試探耶和華你的神」(申 6:16;太 4:7)。
禱告與行動(在攔阻中完成神的工)
尼希米記所展現的敬虔模式:禱告與行動並行。尼希米為耶路撒冷的荒涼禁食哭泣,也在王前「默禱天上的神」後隨即開口求差遣(尼 2:4);面對仇敵的…
尼希米的仇敵(參巴拉、多比雅、基善)
阻撓尼希米重建耶路撒冷城牆的三名敵對者:和倫人參巴拉、為奴的亞捫人多比雅、阿拉伯人基善。他們一聽見有人來為以色列人求好處就甚惱怒,先是嗤笑藐…