當納的十分之一（以此試試我）

定義

瑪拉基書六輪爭辯的第五輪：

「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。」 你們卻說：「我們在何事上奪取你的供物呢？」 「就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。」（瑪 3:8）

你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。（瑪 3:10）

「試試我」是全聖經中神唯一一次如此邀請——而聖經他處明令「不可試探耶和華你的神」（申 6:16；太 4:7）。

相關經文

（本段由 lint 流程持續補漏。）

舊約（瑪拉基書）

• 瑪 3:8-9 —— 用詞極重：不是「少給」，是「奪取」（原意近乎搶劫）。
• 瑪 3:10 —— 「全然送入倉庫，使我家有糧」；「以此試試我」。
• 瑪 3:11-12 —— 應許：斥責蝗蟲、葡萄樹不掉果子、萬國稱你們為有福的。
• 瑪 1:8、13-14 —— 同一卷的背景：他們獻的是瞎眼、瘸腿、有病的祭牲，還說「這些事何等煩瑣」——這一輪講的不是金額，是心。

舊約（十分之一的來源）

• 創 14:20 —— 亞伯蘭把十分之一給麥基洗德（在律法之前）。
• 創 28:22 —— 雅各在伯特利許願：「凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」
• 利 27:30；申 14:22-29 —— 律法中的十分之一，其用途包括供養利未人、寄居的、孤兒寡婦。
• 尼 13:10-12 —— 歸回後的實況：利未人因不得糧而各歸己田，尼希米責備官長並把十分之一收回倉庫——與瑪 3:10 同一處境。

新約（成全與轉化）

• 太 23:23 —— 「你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。」——耶穌沒有取消十分之一，卻拒絕讓它取代公義。
• 林後 8-9 —— 保羅論捐輸：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的」；「少種的少收，多種的多收」（見甘心樂意的捐輸）。
• 路 21:1-4 —— 寡婦的兩個小錢：「這窮寡婦所投的比眾人還多」——衡量的不是數額。
• 徒 4:34-35 —— 初期教會凡物公用，「內中也沒有一個缺乏的」。
• 提前 6:6-10、17-19 —— 「敬虔加上知足的心便是大利」；囑咐富足人「甘心施捨，樂意供給人」（見敬虔與知足（純正的道與貪財之根））。

主題的展開脈絡

推論：瑪 3:10 常被單獨引用為奉獻的應許，但它在本卷中的位置很關鍵——它緊接在「你們獻瞎眼瘸腿的祭牲」（瑪 1:8）與「侍奉神是徒然的」（瑪 3:14）之間。這一輪爭辯的對象是麻木，不是吝嗇；「奪取」一詞的重量，在於他們對此毫無自覺（「我們在何事上奪取你的供物呢？」）。此為本文脈絡的歸納，非史料明文陳述。

推論：新約沒有重述十分之一的比例，卻把原則推得更遠——耶穌責備法利賽人只做這一項而丟了公義憐憫信實（太 23:23），保羅則以「甘心樂意」為準（林後 9:7）。本庫按史料並列舊約的命令與新約的原則，不裁決今日的實踐比例。

推論：本頁與兩個主題同屬一條線——與聽命勝於獻祭（掃羅被棄）：太 23:23 的責備（獻上十分之一卻丟了公義憐憫）正是撒上 15:22、何 6:6、彌 6:8 那條線的延續——宗教的計量不能代替順服；與省察自己的行為（先建神的殿）：哈該與瑪拉基面對的是同一批歸回的百姓，一個說「你們自己住天花板的房屋，