👤 人物
撒母耳
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簡介
哈拿向神求得的兒子,自幼被獻於神、在祭司以利身邊事奉。童年蒙耶和華呼召,答以「耶和華啊,請說,僕人敬聽」(撒上 3:10),此後作先知與最後的士師。他按百姓所求膏掃羅為首任王,又因掃羅悖逆而奉命膏大衛;一生以「聽命勝於獻祭」責備君王、忠心傳達神的話。
生平大事
- 由母親哈拿許願求得、斷奶後獻於示羅事奉耶和華(撒上 1:20-28)
- 童年在夜間蒙神呼召,宣告以利家的審判(撒上 3)
- 作士師治理以色列、在以便以謝立石記念神的幫助(撒上 7)
- 按百姓的要求膏掃羅為王,卻警告求王的危險(撒上 8-10)
- 宣告神厭棄掃羅:「聽命勝於獻祭」(撒上 15:22-23)
- 奉命到伯利恆膏大衛,因「耶和華是看內心」(撒上 16)
重要言行與經文
耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭。(撒上 15:22)
與其他人物的關係
推論
推論:新約把撒母耳列為先知的開端與信心的見證——「從撒母耳以來的眾先知」(徒 3:24)、來 11:32;其母哈拿的頌歌也預示馬利亞的尊主頌——此為跨卷連結,屬標示。
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以下條目引用了本頁
大衛
伯利恆人耶西的小兒子,本是牧羊的少年,是波阿斯與路得的曾孫。當掃羅被神厭棄後,撒母耳奉命到伯利恆,越過他的眾兄長膏立他,因「耶和華是看內心」…
聽命勝於獻祭(掃羅被棄)
撒母耳記上十五章的宣告:首任王掃羅奉命滅盡亞瑪力,卻愛惜上好的牛羊與亞瑪力王亞甲,藉口「要獻給耶和華」。撒母耳責之:「耶和華喜悅燔祭和平安祭…
伯利恆
猶大地的城,是大衛的家鄉,也是耶穌的降生地。舊約《路得記》以此城為舞台——拿俄米的家鄉、路得隨她回歸並蒙波阿斯贖業之處,由此生出大衛一族(得…
掃羅
便雅憫人基士的兒子,身材高大俊美,被撒母耳按百姓的要求膏為以色列首任君王。他起初有神的靈感動、打了勝仗,卻屢次不完全順服——擅自獻祭、不照命…
公義
聖經所說的公義,幾乎總是有具體受害者的。它不是一種德目,而是一份名單:被為一雙鞋賣掉的窮人(摩 2:6)、在城門口被屈枉的窮乏人(摩 5:1…
撒母耳記上
記載以色列從士師時代轉入君王時代的關鍵:先知撒母耳興起,百姓求立王,撒母耳先膏掃羅作首任王、後因掃羅悖逆而膏大衛。全書環繞「順服」與「揀選」…
信心(信是所望之事的實底)
希伯來書十一章對信心的界定與見證:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據」(來 11:1)。全章歷數舊約信心偉人——他們憑信「望見」尚未得…
耶和華揀選看內心(膏立大衛)
撒母耳記上十六章:神差撒母耳到伯利恆的耶西家膏立新王。撒母耳見耶西的長子以利押身材高大,以為是受膏者,神卻說:「不要看他的外貌和他身材高大……
哈拿
以利加拿的妻子,因不生育而愁苦。她在示羅的殿中痛切禱告,許願若得一子必終身獻於耶和華、作拿細耳人。神應允她,生下撒母耳;她照所許的,斷奶後把…