✦ 主題
信
🧭 關聯星圖
定義
「信」是聖經中人與神相交的樞紐——「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據」(來 11:1),且「人非有信,就不能得神的喜悅」(來 11:6)。新約從不同角度展開「信」:因信稱義(保羅)、真信心必有行為(雅各)、信心的定義與見證(希伯來書)、信子而得永生(約翰)。在信、望、愛三者中,這三樣永遠常存(林前 13:13)——本頁為「信」的母樞紐。
子主題(母主題導覽)
本頁為全庫「信心」主題的母頁;以下按面向連結資料夾內各子題,各子頁另有該卷完整的相關經文,不在此重複:
- 義人必因信得生(哈巴谷所領受的答覆)(哈 2:4)——信的舊約根源:「惟義人因信得生」。這句話不是在平安中說的,是神給一位困惑到極點的先知的答覆——當神的作為看不懂的時候,義人靠什麼活下去? 新約三次引用(羅 1:17;加 3:11;來 10:38)。
- 因信稱義(羅)——信的救恩論:「人稱義是因著信,不在乎遵行律法」(羅 3:28)。
- 信心與行為(沒有行為的信心是死的)(雅)——信的驗證:「信心若沒有行為就是死的」,真信心必結出行為(雅 2:17、24)。
- 信心(信是所望之事的實底)(來 11)——信的定義與見證:信的定義,及信心偉人如雲彩般的見證(來 11:1、6)。
- 信而得永生(約)——信的對象與應許:信子的名就得永生(約 3:16;約 20:31)。
不同觀點
因信稱義(羅 3:28「稱義是因著信,不在乎遵行律法」)與信心與行為(沒有行為的信心是死的)(雅 2:24「人稱義是因著行為,不是單因著信」)在「信與行為」的關係上,字面張力歷來有不同調和方式。本母頁按史料並列兩卷,詳見各子頁的
🔗 反向連結 11
以下條目引用了本頁
因信稱義
羅馬書的核心宣告:人在神面前得稱為義,是「因着信,不在乎遵行律法」(羅 3:28)。神的義因信耶穌基督白白加給一切相信的人,「並沒有分別」(…
愛
哥林多前書十三章——常稱「愛的頌歌」。保羅置此章於論屬靈恩賜之間,宣告一切恩賜、知識、信心、捨己若沒有愛,就算不得甚麼(林前 13:1-3)…
信而得永生
約翰福音的核心信息與寫作目的:人因「信」耶穌是基督、是神的兒子而得「永生」。約翰明言「記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信…
望
「望」是神子民對神所應許之未來的確切盼望——不是含糊的期待,而是「藉耶穌基督從死裡復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望」(彼前 1:3)。這…
義人必因信得生(哈巴谷所領受的答覆)
「迦勒底人自高自大,心不正直;惟義人因信得生」(哈 2:4)。
公義
聖經所說的公義,幾乎總是有具體受害者的。它不是一種德目,而是一份名單:被為一雙鞋賣掉的窮人(摩 2:6)、在城門口被屈枉的窮乏人(摩 5:1…
信心(信是所望之事的實底)
希伯來書十一章對信心的界定與見證:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據」(來 11:1)。全章歷數舊約信心偉人——他們憑信「望見」尚未得…
哈巴谷書
十二小先知中最特別的一卷:它不是神對百姓說話,是先知對神說話。
信心與行為(沒有行為的信心是死的)
雅各書二章的核心:真信心必然結出行為。「信心若沒有行為就是死的」(雅 2:17);正如「身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的」(雅 2:…
得勝
「得勝」是神子民在信心中勝過世界、惡者與試煉的呼召與應許。這得勝不是靠自己的力量,而是「使我們勝了世界的,就是我們的信心」(約壹 5:4),…
罪
聖經講罪,很少停在「做錯事」這一層。它講的是一個關係的斷裂,以及斷裂之後人躲起來的本能——