定義

詩篇中有一組被新約用以指向基督的詩，描繪受膏者的君尊、受苦與得勝：他是神所立、坐在錫安的君王與神的「兒子」（詩 2），在苦難中被離棄、被戲弄、手腳被扎、外衣被分（詩 22），卻要坐在神的右邊、照麥基洗德的等次永遠為祭司（詩 110），並如「匠人所棄的石頭」被高舉為房角石（詩 118）。這些詩使詩篇成為舊約預表基督最豐富的一卷。

本頁屬 彌賽亞的預言 母主題——受膏者 面向。

相關經文

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舊約（詩篇）

• 詩 2:6-9 —— 「我已經立我的君在錫安……你是我的兒子，我今日生你」，受膏者要承受列國。
• 詩 22:1、16、18 —— 「我的神，為甚麼離棄我」；「他們扎了我的手、我的腳」；「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮」。
• 詩 110:1、4 —— 「耶和華對我主說：你坐在我的右邊」；「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司」。
• 詩 118:22、26 —— 「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭」；「奉耶和華名來的是應當稱頌的」。
• 詩 16:10 —— 「你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞」（復活的先聲）。

新約（應驗於基督）

• 徒 13:33；來 1:5;5:5 —— 引詩 2:7「你是我的兒子」論基督的復活與受膏。
• 太 27:46；約 19:24 —— 十字架上「以羅伊，以羅伊」引詩 22:1；兵丁分衣拈鬮應驗詩 22:18。
• 太 22:44；徒 2:34-35；來 1:13 —— 引詩 110:1「坐在我的右邊」論基督的尊榮；來 5-7 以詩 110:4 論麥基洗德等次的大祭司。
• 太 21:42；徒 4:11；彼前 2:7 —— 引詩 118:22「匠人所棄的石頭」論被棄又被高舉的基督。
• 徒 2:25-31 —— 彼得引詩 16:10 論基督復活、不見朽壞。

主題的展開脈絡

推論：詩篇的彌賽亞維度與以賽亞的君王預言、僕人之歌互補——詩篇多以「大衛的第一人稱」歌出受膏者的受苦與得勝，新約則一致地讀為基督的禱告與經歷（耶穌在十字架上正是以詩 22、詩 31 為言）。此為跨卷歸納，非單卷本文的論述。

人物例證

• 大衛：多篇彌賽亞詩的作者，其受苦與君尊預表那位更大的大衛之子（詩 2;22;110）。

主題