定義

箴言的根基與總綱：「敬畏耶和華是知識的開端」（箴 1:7）、「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」（箴 9:10）。真智慧不始於聰明或經驗，而始於對神的敬畏與認識。箴言一至九章把智慧擬人化，描寫她在街市呼召世人擇智慧棄愚昧，並宣告她在創世之先就與神同在、為「工師」（箴 8:22-31）。

本頁屬 智慧 母主題——智慧的起點 面向。

相關經文

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舊約（箴言與智慧文學）

• 箴 1:7 —— 「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨」。
• 箴 9:10 —— 「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」。
• 箴 3:5-7 —— 「你要專心仰賴耶和華……不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事」。
• 箴 8:22-31 —— 智慧「在耶和華造化的起頭……我在他那裡為工師，日日為他所喜愛」。
• 伯 28:28 —— 「敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明」（見無辜受苦與神的主權（智慧的界限））。
• 傳 12:13-14 —— 傳道書的總意：「敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分」——日光之下盡皆捕風之後的唯一答案。

新約（成全於基督）

• 林前 1:24、30 —— 「基督總為神的能力、神的智慧」；他「成了我們的智慧」（見十字架與神的智慧）。
• 西 2:3 —— 「一切智慧知識，都在他裡面藏著」。
• 約 1:1-3；西 1:15-17 —— 那在創世時與神同在、萬物藉他而造的道／基督，呼應箴 8 的智慧（見創造、道成肉身）。
• 雅 1:5；3:17 —— 「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人的神」；「從上頭來的智慧，先是清潔」。

主題的展開脈絡

推論：箴言把智慧定義為「以敬畏神為起點的生活實踐」；被擬人化、在創世時作工師的智慧（箴 8），為新約「基督是神的智慧」「萬物藉道而造」提供了背景——真智慧最終在基督身上具體化（林前 1:30）。此為跨卷歸納，非單卷本文的論述。

人物例證

• 所羅門：求智慧治國、箴言主體的作者，卻也以晚年的偏離見證「智慧須以敬畏維繫」（王上 3;11）。

主題