定義

傳道書的診斷：「日光之下」——即單從人的視角、脫離神來看——的一切勞碌、智慧、享樂與成就，終歸「虛空」（原意如「氣息、霧氣」）與「捕風」。傳道者親身試遍智慧、嬉笑、酒、大工程、財富與妃嬪，結論是「都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處」（傳 2:11）。死亡使一切拉平：智慧人與愚昧人同歸一死、同被遺忘；勞碌所得要留給不知是智是愚的後人。然而這診斷不是虛無主義——它把人逼向日光之上的那一位。

本頁屬 智慧 母主題——智慧的極限 面向。

相關經文

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舊約（傳道書）

• 傳 1:2-3 —— 「虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？」
• 傳 1:9 —— 「已有的事後必再有……日光之下並無新事」。
• 傳 2:11 —— 試遍一切之後：「誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處」。
• 傳 2:16 —— 「智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念……智慧人死亡，與愚昧人無異」。
• 傳 3:1-8 —— 「凡事都有定期，天下萬務都有定時」。
• 傳 3:11 —— 「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。然而神從始至終的作為，人不能參透」。
• 傳 3:12-13；2:24 —— 「莫強如終身喜樂行善」；吃喝、在勞碌中享福「這也是神的恩賜」。
• 傳 12:1、7 —— 「當記念造你的主」；「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神」。
• 傳 12:13-14 —— 總意：「敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分」；神必審問一切隱藏的事。

新約（回應與成全）

• 羅 8:20-21 —— 「受造之物服在虛空之下……但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制」。
• 太 6:19-21 —— 「不要為自己積儹財寶在地上……只要積儹財寶在天上」。
• 路 12:16-21 —— 無知財主的比喻：積財卻不在神面前富足（見敬虔與知足（純正的道與貪財之根））。
• 林前 15:58 —— 因著復活，「你們的勞苦在主裡面不是徒然的」——「日光之下」的徒然在復活的盼望中被翻轉。

主題的展開脈絡

推論：傳道書拆毀人靠成就、智慧與享樂自建意義的企圖，卻在拆毀之後留下兩樣：一是「神所賜的分」——在他所賜的日子裡吃喝喜樂、行善；二是全書的總意——敬畏神、謹守誡命。「將永生安置在世人心裏」（傳 3:11）點出人對永恆的渴望，這渴望唯有在日光之上、在復活與永生中才得回應（林前 15:58）。此為跨卷歸納，非單卷本文的論述。

人物例證

• 所羅門（傳統歸屬）：智慧、財富與享樂無人能及，卻宣告這一切都是捕風（傳 2）。

主題