定義

提摩太前書所重的「敬虔」（εὐσέβεια）：「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處」（提前 4:8）。敬虔須與知足相連——「敬虔加上知足的心便是大利」，並要防備貪財，「貪財是萬惡之根」（提前 6:6、10）。敬虔的根基是「敬虔的奧祕——神在肉身顯現」（提前 3:16）。

相關經文

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新約（提摩太前書）

• 提前 3:16 —— 「大哉，敬虔的奧祕！……神在肉身顯現，被聖靈稱義……被接在榮耀裡」（見道成肉身）。
• 提前 4:1-5 —— 防備後來離道反教、禁止嫁娶禁戒食物的假冒；凡神所造的物都是好的。
• 提前 4:7-8 —— 「在敬虔上操練自己……惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許」。
• 提前 6:6-8 —— 「敬虔加上知足的心便是大利」；「只要有衣有食，就當知足」。
• 提前 6:9-10 —— 想要發財的陷在網羅裡；「貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道」。
• 提前 6:17-19 —— 囑咐富足的人不要倚靠錢財，倒要在好事上富足、甘心施捨。

主題的展開脈絡

推論：提摩太前書把「敬虔」立為信仰的實踐核心，並以「知足」對比「貪財」，指出離道往往源於錢財的貪戀；敬虔既是操練，也植根於「神在肉身顯現」的奧祕——此為跨章歸納，非本卷本文的論述。

人物例證

• 提摩太：受囑咐「在敬虔上操練自己」、逃避貪財、追求公義敬虔（提前 4:7；提前 6:11）。

主題