定義

詩篇中有一類「律法／智慧詩」，以耶和華的律法（話語）為喜樂與生命的道路。詩篇以此為開篇的基調：不從惡人計謀、惟喜愛耶和華律法、晝夜思想的人「便為有福」，像栽在溪水旁的樹（詩 1）。這類詩把神的話高舉為使人有智慧、甦醒人心、照亮腳步的至寶。

相關經文

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舊約（詩篇）

• 詩 1:1-3 —— 「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想……他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子」。
• 詩 19:7-10 —— 「耶和華的律法全備，能甦醒人心……比金子可羨慕，比蜜甘甜」。
• 詩 119:105 —— 「你的話是我腳前的燈，是我路上的光」。
• 詩 119:11 —— 「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你」。

新約（呼應）

• 太 4:4 —— 耶穌引申 8:3「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（見示瑪：盡心愛神（獨一的主））。
• 提後 3:16-17 —— 「聖經都是神所默示的，於教訓、督責……都是有益的」（見聖經的默示與功用（都是神所默示的））。
• 雅 1:22-25 —— 要作行道的、詳細察看「那全備、使人自由之律法」的人。

主題的展開脈絡

推論：詩篇以「喜愛律法的有福人」為全書開篇（詩 1），為整卷定調——真正的敬虔不只是儀式，更是以神的話為樂、晝夜思想、藏在心裡。新約承接此路：神的話是活的、使人自由、於裝備成全有益。此為跨卷歸納，非單卷本文的論述。

人物例證

• 大衛：多篇律法詩的作者，以「你的話是我腳前的燈」表達對神話語的愛（詩 19;119 傳統歸大衛與被擄後群體）。

主題