節期、安息年與禧年

定義

利未記把「時間」也分別為聖。利未記二十三章頒下「耶和華的節期」——安息日、逾越節與除酵節、初熟節、七七節（五旬節）、吹角的日子、贖罪日、住棚節，皆「宣告為聖會」（利 23:2）。二十五章把安息擴及土地與社會：每七年地要守安息年不可耕種（利 25:4），第五十年為禧年，「在遍地給一切的居民宣告自由……各歸本家」（利 25:10）——債得免、地歸原主、奴僕得釋。

相關經文

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舊約（利未記）

• 利 23:4-8 —— 逾越節與除酵節（見逾越節）。
• 利 23:9-14 —— 初熟節：把初熟的一捆在耶和華面前搖一搖。
• 利 23:15-22 —— 七七節（五旬節）：初熟新素祭；並留地角給窮人寄居者。
• 利 23:23-25 —— 七月初一吹角的日子。
• 利 23:26-32 —— 贖罪日（見贖罪日與代罪（阿撒瀉勒））。
• 利 23:33-43 —— 住棚節：住棚七日，記念出埃及曾住棚。
• 利 25:1-7 —— 安息年：第七年地要守聖安息。
• 利 25:8-17 —— 禧年：第五十年宣告自由、地歸本家。

新約（應驗與呼應）

• 徒 2:1 —— 五旬節聖靈降臨（見五旬節聖靈降臨）。
• 路 4:18-19 —— 耶穌宣讀「報告神悅納人的禧年」，宣告禧年式的釋放應驗在他身上。

主題的展開脈絡

推論：節期以年度的節奏重述救恩（逾越＝出埃及、五旬＝收割、住棚＝曠野看顧），安息年與禧年則把「安息」與「釋放」寫進土地與經濟；新約以聖靈降臨（五旬節）與耶穌宣告的「禧年」，把這些時間的預表引向終末的釋放與安息——此為跨卷歸納，非本卷本文的論述。

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