👤 人物
瑪拉基
🧭 關聯星圖
簡介
「耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示」（瑪 1:1）——史料只給了這一句：沒有父名、沒有年代、沒有君王。
「瑪拉基」一詞本身意為「我的使者」，與瑪 3:1「我要差遣我的使者」用的是同一個詞。因此其為人名或職稱，歷來有不同看法；本庫並列不裁決。
他是舊約的最後一位先知。其後是四百年的靜默。
他所傳的
瑪拉基的講法在先知中獨樹一格——六輪爭辯，每輪都由神說一句，百姓回一句「你們卻說……」：
| 神說 | 百姓卻說 |
|---|---|
| 「我曾愛你們」（瑪 1:2） | 「你在何事上愛我們呢？」 |
| 「你們藐視我的名」（瑪 1:6） | 「我們在何事上藐視你的名呢？」 |
| 「你們用言語煩瑣耶和華」（瑪 2:17） | 「我們在何事上煩瑣他呢？」 |
| 「你們要轉向我」（瑪 3:7） | 「我們如何才是轉向呢？」 |
| 「你們奪取我的供物」（瑪 3:8） | 「我們在何事上奪取你的供物呢？」 |
| 「你們用話頂撞我」（瑪 3:13） | 「我們用甚麼話頂撞了你呢？」 |
- 瑪 1:8 —— 他最鋒利的一問：「你們將瞎眼的獻為祭物……你獻給你的省長，他豈喜悅你？」
- 瑪 1:10 —— 「甚願你們中間有一人關上殿門」——與其這樣獻，不如關門。
- 瑪 2:16 —— 「休妻的事和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的。」
- 瑪 3:1 —— 「我要差遣我的使者在我前面預備道路」（見我要差遣我的使者（預備道路的先鋒））。
- 瑪 3:10 —— 全聖經中神唯一一次說「試試我」（見當納的十分之一（以此試試我））。
- 瑪 3:16 —— 而在一片麻木中，仍有一群人：「敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前。」
- 瑪 4:5-6 —— 舊約的最後一句：「我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」
人物特點
推論：瑪拉基面對的不是拜偶像的世代，是厭倦的世代——「這些事何等煩瑣」（瑪 1:13）、「侍奉神是徒然的」（瑪 3:14）。他們沒有離開聖殿，只是不在乎了。而他的講法（六輪問答）正對應這種病症：病人不知道自己病了，所以要一項一項舉證。此為本文體裁與內容的歸納。
推論：他所留下的最後一個詞是「咒詛」（瑪 4:6），而所留下的最後一個應許是「以利亞」。舊約就停在這裡——停在一個尚未兌現的差遣上。四百年後，馬可福音以引用瑪 3:1 開篇（可 1:2）。此為跨正典觀察。
相關主題
人物 #先知書
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以下條目引用了本頁
耶和華的日子（大而可畏的日子）
先知書的核心語彙之一：耶和華的日子——神親自臨到、施行審判與拯救的那一日。約珥書是這個詞最集中的一卷（五次出現）。約珥的用法有一個關鍵特點：…
瑪拉基書
舊約的最後一卷。聖殿早已重建（該、亞的工程已完成），祭祀在進行，日子在過——而問題正出在這裡：信仰變成了例行公事。
彌賽亞的預言
舊約對那位「要來者」的一連串預言，以及新約宣告這些預言在耶穌身上應驗的讀法。
我要差遣我的使者（預備道路的先鋒）
瑪拉基書——也是全舊約——所留下的最後一個應許：在主來之前，必有一位先鋒。
當納的十分之一（以此試試我）
「試試我」是全聖經中神唯一一次如此邀請——而聖經他處明令「不可試探耶和華你的神」（申 6:16；太 4:7）。