簡介

十二小先知中最特別的一卷：它幾乎不記先知的信息，而記先知本人的故事。全卷四章，約拿向尼尼微所傳的話只有一句——「再等四十日，尼尼微必傾覆了」（拿 3:4）。真正的主題不是尼尼微的惡，而是神的憐憫，以及一位先知對這憐憫的不悅。

耶和華差約拿往尼尼微去，約拿卻往相反方向逃（拿 1:3，他施在西、尼尼微在東）。神以大風、大魚追回他；他二次奉差，尼尼微竟全城悔改，神就後悔不降所說的災（拿 3:10）。末章揭曉約拿逃跑的真正理由——他早知道神「有恩典、有憐憫……並且後悔不降所說的災」（拿 4:2），而他不願仇敵得赦。全卷結束在神的一個問句上，沒有記下約拿的回答。

結構

鑰節

• 拿 1:3 —— 「約拿卻起來逃往他施去躲避耶和華。」
• 拿 2:9 —— 「救恩出於耶和華。」
• 拿 3:10 —— 「於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。」
• 拿 4:2 —— 「我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。」
• 拿 4:11 —— 「何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」

神的四次「安排」

拿 1:17；4:6；4:7；4:8 —— 神先後安排一條大魚、一棵蓖麻、一條蟲子、一陣炎熱的東風。

推論：這四樣「安排」串起全卷——神所調度的不只是拯救的工具（大魚、蓖麻），也包括使人不適的工具（蟲子、東風）；後兩樣不是刑罰，而是為了向約拿發出末了的那個問題。此為本卷結構的歸納，非本文明言。

與正典的關聯

• 拿 4:2 引用 出 34:6-7 —— 約拿抗議時所引的，正是耶和華在西奈向摩西宣告的自我啟示（見神的名與屬性）。這是全卷的神學核心：約拿承認的神性，恰恰是他所不能接受的（因這憐憫也及於亞述）。
• 王下 14:25 —— 提及「亞米太的兒子先知約拿」曾預言耶羅波安二世收復國界；本卷的約拿即此人（見約拿）。
• 新約：約拿的神蹟 —— 太 12:39-41；路 11:29-32：「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭」；並且「尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大」（見約拿逃往他施（大魚與三日三夜）、尼尼微悔改（王與百姓披麻蒙灰））。
• 拿 1 的外邦水手 ↔ 拿 3 的尼尼微人 —— 兩處外邦人都敬畏神、都比先知更快回轉。

續集：那鴻書

一百多年後，那鴻受差論同一座城——那時尼尼微已是「流人血的城」（鴻 3:1），亞述帝國擄掠了北國、圍困過耶路撒冷。那鴻書中沒有一句呼召悔改的話，只有宣告：它要傾覆了（見那鴻書）。

推論：兩卷引的是同一段神的自我啟示（出 34:6-7）的兩半——約拿引前半「有恩典、有憐憫……後悔不降所說的災」（拿 4:2）而逃跑；那鴻引後半「萬不以有罪的為無罪」（鴻 1:3）而宣判。正典把兩卷都收了進來，沒有讓任何一半吞掉另一半。此為跨卷歸納，非史料明文陳述。

不同觀點

• 本卷的文體：一派讀為歷史記事（依太 12:41 耶穌以尼尼微人的悔改為實事並用以定「這世代」的罪），一派讀為先知性的教訓故事／諷刺文學（以其高度對稱的結構與未完的結局為據）。兩種讀法都以「神憐憫外邦」為本卷主旨。按鐵律九並列，不作裁決。
• 「神就後悔」（拿 3:10）與「神不像人會後悔」（民 23:19）之間的張力，歷來有不同的調和進路，本庫並列不裁決。

相關頁面

• 人物：約拿
• 地點：尼尼微
• 事件：約拿逃往他施（大魚與三日三夜）、尼尼微悔改（王與百姓披麻蒙灰）
• 主題：神憐愛外邦人（我豈能不愛惜呢）、神的名與屬性、神的護理與保守

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