簡介

「當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候，耶和華的話臨到希西家的玄孫……西番雅」（番 1:1）——十二小先知中唯一自報四代家譜的先知，且可上溯至希西家（多讀為希西家王）。他是王室血脈中人，在約西亞王的年代說話。

本卷是舊約論「耶和華的日子」最密集、最黑暗的一段：

那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗、幽冥、密雲烏黑的日子，是吹角吶喊的日子。（番 1:15-16）

而全卷的最後一段，卻是全舊約最溫柔的段落之一——同一位神，在同一卷書裡：

耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主！他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。（番 3:17）

結構

鑰節

• 番 1:7 —— 「你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。」
• 番 1:12 —— 「我必用燈巡查耶路撒冷……他們心裡說：『耶和華必不降福，也不降禍。』」
• 番 1:14-16 —— 「耶和華的大日臨近……那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗、幽冥、密雲烏黑的日子。」
• 番 1:18 —— 「當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們。」
• 番 2:3 —— 「世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華；當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」
• 番 3:5 —— 「耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然。」
• 番 3:9 —— 「那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意地侍奉我。」
• 番 3:12 —— 「我卻要在你中間留下困苦貧寒的民，他們必投靠我耶和華的名。」
• 番 3:17 —— 「耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主！他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」

本卷的兩極

推論：西番雅書把聖經中最黑的一段（番 1:15）與最亮的一句（番 3:17）放進同一卷書，中間只隔兩章。而兩者的主語是同一位：那個「忿怒的日子」的神，就是那個「因你喜樂而歡呼」的神。本卷不調和這兩面，只是並置——此為本文結構的歸納。

推論：番 1:12 的「用燈巡查耶路撒冷」所照出的，不是拜偶像的人，而是冷淡的人——「他們心裡說：『耶和華必不降福，也不降禍。』」這是一種認為神不會有任何動作的實際無神論。全卷的兩極（忿怒與歡呼）正是對這句話最徹底的否定：神既降禍，也降福。此為本文用語的歸納。

與正典的關聯

• 番 1:14-18 ↔ 耶和華的日子（大而可畏的日子） —— 這是該主題在舊約最完整的一段描寫；珥、摩、俄、鴻各有其側面，西番雅則把「那日」逐項鋪陳。
• 番 2:13-15 ↔ 那鴻書、約拿書 —— 「使尼尼微荒涼……這是素來歡樂安然居住的城，心裡說：『惟有我，除我以外再沒有別的』」——第三位論尼尼微的先知。
• 番 2:3；3:12 ↔ 太 5:3-5 —— 「謙卑人」、「困苦貧寒的民必投靠耶和華的名」——與「虛心的人有福了……溫柔的人有福了」同一條線（見憐憫與救恩臨到卑微者）。
• 番 3:9「清潔的言語」 —— 萬民同心求告主名（參 賽 66:18-21；徒 2 五旬節的方言，見福音傳到地極）。
• 番 1:1 —— 上溯希西家；本卷置於約西亞年間，與其宗教改革（王下 22-23）同期。

不同觀點

番 1:1 所稱的「希西家」是否即猶大王希西家，史料未明言，歷來有不同看法。番 3:17「默然愛你」一語的譯法（靜默中的愛／使你在他的愛中安靜）亦有異譯。按鐵律九並列，不作裁決。

相關頁面

• 人物：西番雅、約西亞、希西家
• 地點：耶路撒冷、尼尼微
• 主題：耶和華的日子（大而可畏的日子）、他因你歡欣喜樂（神為他的百姓歌唱）、憐憫與救恩臨到卑微者

書卷 #先知書