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希西家
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簡介
南國猶大的王,「行耶和華眼中看為正的事」,除掉邱壇、打碎摩西所造的銅蛇(因百姓向它燒香)、專心倚靠耶和華——「在他前後的猶大列王中沒有一個及他的」(王下 18:3-5)。當亞述王西拿基立圍困耶路撒冷、狂言羞辱耶和華時,希西家進殿禱告、求神使萬國知道惟獨耶和華是神;神藉先知以賽亞應允,一夜之間天使擊殺亞述營中十八萬五千人(王下 19)。他病危蒙神加添十五年壽數。
生平大事
- 行耶和華眼中看為正、廢邱壇、打碎銅蛇、專靠耶和華(王下 18:1-6)
- 面對亞述西拿基立的圍困與羞辱,進殿禱告求拯救(王下 18-19)
- 神藉先知以賽亞應允,天使擊殺亞述營十八萬五千人(王下 19:35)
- 病危禱告蒙神加添十五年壽數,日影退後十度為兆(王下 20:1-11)
- 歷代志補記:即位即潔淨聖殿、破例守逾越節、大復興,並與先知以賽亞同禱勝亞述(代下 29-32)
重要言行與經文
現在求你救我們脫離亞述王的手,使天下萬國都知道惟獨你耶和華是神。(王下 19:19)
與其他人物的關係
- 大衛:神為大衛的緣故保守猶大不至滅亡(王下 19:34;王下 20:6)
- 以賽亞:在亞述圍城時傳神的話給他(王下 19;賽 37)
- 彌迦:與以賽亞同時。據 耶 26:18-19,彌迦曾在希西家的日子預言「錫安必被耕種像一塊田」(彌 3:12),而希西家沒有治死他,反倒敬畏耶和華、懇求他的恩,耶和華就後悔不降所說的災——一百年後,眾長老引此例為耶利米辯護(見彌迦書)。
推論
推論:希西家列在耶穌的家譜中(太 1:9-10)。史料以他「專心倚靠耶和華、進殿禱告」與亞述的狂傲對比,成為「危難中倚靠神必蒙拯救」的正面例證——此為敘事觀察與跨卷連結,屬標示。
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以下條目引用了本頁
耶路撒冷
以色列的京城與聖城,也是耶穌受難之地。大衛攻取此城的錫安保障、定為京城(「大衛的城」),並把約櫃迎進城中,使它成為政治與敬拜的中心(撒下 5…
歷代志下
歷代志下承接歷代志上,先以九章記所羅門建殿、獻殿、火從天降榮光充滿(代下 1-9),其後專從猶大王朝的角度,記羅波安至被擄的歷代君王——凡自…
列王紀下
承接列王紀上,記載以利亞乘旋風升天、以利沙接續行神蹟,其後南北二國因持續離棄耶和華、拜偶像而衰亡——北國以色列被亞述所滅(撒瑪利亞陷落),南…
以賽亞
亞摩斯的兒子,事奉橫跨烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家四位猶大王的先知(賽 1:1)。他在烏西雅崩年見異象蒙召,口唇被壇上紅炭潔淨,回應神「我在…
彌迦書
「當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候,摩利沙人彌迦得耶和華的默示,論撒馬利亞和耶路撒冷」(彌 1:1)——與以賽亞同時,但立場迥異:以賽…
彌迦
摩利沙人(猶大西南的鄉村小鎮),事奉於猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位之時(彌 1:1)——與以賽亞同代。
以賽亞書
以賽亞書是先知書的首卷,也是舊約引向新約最密的一卷。先知以賽亞在烏西雅崩年蒙召,向猶大宣告審判與盼望:前段(1-39)責百姓的悖逆、警戒倚靠…
耶利米書
耶利米書是猶大亡國前後的先知信息。耶利米自約西亞十三年蒙召,事奉四十餘年,直到耶路撒冷陷落被擄。他指出百姓的兩件惡事——「離棄我這活水的泉源…
那鴻書
「論尼尼微的默示,就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示」(鴻 1:1)。
西番雅書
「當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候,耶和華的話臨到希西家的玄孫……西番雅」(番 1:1)——十二小先知中唯一自報四代家譜的先知,且可上溯至…
行公義、好憐憫、存謙卑(神向你所要的)
關鍵在於這句話回答的是什麼問題。前一段,百姓一路加碼:「當獻上甚麼呢?豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎?耶和華豈喜悅千千的公羊,或是萬萬的油河嗎?我…
西番雅
「耶和華的話臨到希西家的玄孫、亞瑪利雅的曾孫、基大利的孫子、古示的兒子西番雅」(番 1:1)——十二小先知中唯一自報四代家譜的先知。
希西家的逾越節(潔淨聖殿與復興)
歷代志下二十九至三十一章:希西家即位元年正月就開了耶和華殿的門、重新修理,召祭司利未人潔淨聖殿、除去父親亞哈斯所積的污穢(代下 29:3-1…
瑪拿西
敬虔的希西家的兒子,十二歲登基、在位五十五年,是猶大最惡的王。他重建父親所拆的邱壇、為巴力築壇、拜天上萬象、使兒女經火、行邪術、在聖殿內立偶…