定義

加拉太書的核心呼籲：「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制」（加 5:1）。信徒因信基督不再作律法規條的奴僕，乃是神的兒子與後嗣；但這自由不是放縱情慾的機會，而是「用愛心互相服事」（加 5:13）。

相關經文

（本段由 lint 流程持續補漏。）

新約（加拉太書）

• 加 2:4 —— 假弟兄「窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕」。
• 加 3:23-25 —— 律法是訓蒙的師傅，引到基督；「因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了」。
• 加 3:28-29 —— 「並不分猶太人、希臘人……在基督耶穌裡，都成為一了」；既屬基督，就是亞伯拉罕的後裔。
• 加 4:4-7 —— 神差兒子把律法以下的人贖出，叫我們得兒子的名分；「從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了」。
• 加 4:21-31 —— 夏甲與撒拉、兩約的比方：一約出於西奈山生子為奴，「在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母」。
• 加 5:1 —— 「基督釋放了我們，叫我們得以自由……不要再被奴僕的軛挾制」。
• 加 5:13-14 —— 「蒙召是要得自由，只是不可將……自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事」；全律法包在「愛人如己」。

主題的展開脈絡

推論：加拉太書把「加律法規條於福音」視為退回奴僕的軛，以「兒子／後嗣」對比「奴僕」，宣告基督裏的自由；此自由的內容不是無法無天，而是靠聖靈用愛服事——與因信稱義、聖靈的果子與情慾的事相連——此為跨章歸納，非本卷本文的論述。

人物例證

• 保羅：為福音的真理、為外邦信徒的自由，「一刻的工夫也沒有容讓」假弟兄（加 2:4-5）。

不同觀點

（夏甲—撒拉「兩約」的比方（加 4:21-31）在後世解經上的應用有不同理解；史料以之為「比方」，本頁不予裁決，待匯入相關註釋史料再依來源並列。）

主題