定義

約翰壹書的高峰宣告：「神就是愛」（約壹 4:8、16）。這愛的根源與典範是神主動的差遣：「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭」（約壹 4:10）。因此信徒「也當彼此相愛」，並以「為弟兄捨命」、在行為誠實上相愛為記號（約壹 3:16-18；約壹 4:11）。

本頁屬 愛 母主題——「愛的根源與性情」面向。

相關經文

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新約（約翰壹書）

• 約壹 2:7-11 —— 彼此相愛是「從起初所受的」命令；愛弟兄的住在光明中。
• 約壹 3:11-18 —— 「應當彼此相愛」；不可像該隱；「主為我們捨命……我們也當為弟兄捨命」；相愛要在行為和誠實上。
• 約壹 3:23 —— 神的命令：信子的名，並且彼此相愛。
• 約壹 4:7-8 —— 「愛是從神來的」；「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛」。
• 約壹 4:9-11 —— 神差獨生子作挽回祭，顯明他的愛；「神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛」。
• 約壹 4:16-19 —— 「神就是愛」；愛裡沒有懼怕；「我們愛，因為神先愛我們」。
• 約壹 4:20-21 —— 「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神」。

新約（約翰貳書——在真理中彼此相愛）

• 約貳 5-6 —— 「我們大家要彼此相愛。這並不是……新命令……乃是我們從起初所受的命令」；「我們若照他的命令行，這就是愛」。

新約（約翰參書——接待客旅、一同為真理做工）

• 約參 5-8 —— 忠心接待「為主的名出外」的傳道弟兄，「叫我們與他們一同為真理做工」；與丟特腓「好為首、不接待」相對。

主題的展開脈絡

推論：約翰壹書把「愛」立為認識神、住在神裡面的憑據——愛既出於神的性情（神就是愛），也出於神的作為（差子作挽回祭）；故彼此相愛不是選項而是命令，並與「信」和「在光明中行」構成真信仰的三重記號——此與門徒之道（約 13「彼此相愛」）相承——此為跨卷歸納，非本卷本文的論述。

人物例證

• 耶穌：「為我們捨命」，成為愛的定義與典範（約壹 3:16）。
• 約翰（傳統作者）：反覆以「彼此相愛」勸勉信徒（約壹 3:11；約壹 4:7）。

主題