定義

羅馬書六至七章論成聖：信徒受洗歸入基督的死，也要在他復活的形狀上與他聯合，「一舉一動有新生的樣式」（羅 6:4-5）。既從罪裏得釋放，就當「向罪看自己是死的；向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的」（羅 6:11），作義的奴僕以致成聖。

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相關經文

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新約（羅馬書）

• 羅 6:3-4 —— 受洗歸入基督耶穌，是受洗歸入他的死，與他一同埋葬、一同有新生的樣式。
• 羅 6:6-7 —— 「我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕」；已死的人脫離了罪。
• 羅 6:11 —— 「向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的」。
• 羅 6:14 —— 「罪必不能作你們的主；因你們不在律法之下，乃在恩典之下」。
• 羅 6:18-19 —— 從罪裏得釋放，作了義的奴僕，以致成聖。
• 羅 6:23 —— 「罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生」。
• 羅 7:6 —— 在捆人的律法上死了，「要按着心靈的新樣，不按着儀文的舊樣」。
• 羅 7:15-24 —— 內心的交戰：「我所願意的善，我反不做」；「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢」。
• 羅 7:25 —— 「感謝神，靠着我們的主耶穌基督就能脫離了」。

新約（加拉太書）

• 加 2:19-20 —— 「我因律法，就向律法死了……我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」。
• 加 5:24 —— 「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了」。

主題的展開脈絡

推論：保羅在因信稱義之後隨即回應「可以仍在罪中嗎」的質疑（羅 6:1），以「與基督同死同活」說明稱義的人必走向成聖；第七章的交戰則凸顯脫離罪需靠基督，導向第八章聖靈裡的生命與神的兒女——此為跨章歸納，非史料明文陳述。

人物例證

• 保羅：以第一人稱描述「立志為善由得我，只是行出來由不得我」的掙扎（羅 7:18）。

不同觀點

（羅七「我」所指為信主前或信主後的經歷，後世解經有不同理解；目前知識庫尚無註釋類史料可引，暫不並列，待匯入相關史料後依來源呈現，不予裁決。）

主題