定義

貫穿全本聖經的一個問題：神住在哪裡？

而聖經的回答一路在搬家：先是曠野中的一頂帳幕（出 25:8「使我可以住在他們中間」），然後是耶路撒冷的石造聖殿（王上 8:11），然後是一個人的身體（約 1:14「道成了肉身，住在我們中間」——原文即「支搭帳幕」），然後是信徒的身體（林前 6:19「你們的身子就是聖靈的殿」），最後回到起點的用語：

看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要作他的子民。（啟 21:3）

從帳幕開始，以帳幕結束。

子主題（母主題導覽）

本頁為全庫「神的同在」主題的母頁；以下按面向連結資料夾內各子題，各子頁另有該卷完整的相關經文，不在此重複：

• 神的同在（會幕與榮耀）（出 25-40）——在帳幕裡：救贖與立約的目的是「住在他們中間」；會幕完工時榮光充滿帳幕。
• 聖殿（神在百姓中的居所）（王上 8；約 2:21）——在殿裡，卻不被殿所限：榮光充滿聖殿，而所羅門同時說「天和天上的天，尚且不足你居住的」。
• 身體是聖靈的殿（林前 6）——在人裡面：「你們的身子就是聖靈的殿……要在你們的身子上榮耀神」。

這條線的走向

推論：這條線有一個一再重複的張力：神要住在百姓中間，但近前是有規矩的——會幕有幔子、聖殿有至聖所、進去的人要先獻祭（見 祭司與獻祭）。所以「同在」在舊約從來不是溫情的，它同時意味著危險（利 10 拿答亞比戶獻凡火而死）。新約的轉折不在於神變得容易親近，而在於幔子裂開了——親近的資格被另一個人付清了。此為跨卷歸納，非史料明文陳述。

推論：這條線也有它的反向動作。以西結看見神的榮耀離開聖殿（結 10）——神會走。所羅門的殿最終被毀，正因為「同在」不是建築物的屬性，而是關係的狀態。神住在哪裡，取決於他的百姓是誰，不取決於石頭。 此為跨卷觀察。

與其他主題的關係

• 道成肉身（約 1:14）——這條線的轉折點：「道成了肉身，住在我們中間」（原文「支搭帳幕」），且「我們也見過他的榮光」——與出 40:34 的榮光同一個字。其重心在基督論（道是誰），故留於「主題/」下，以連結相通；惟本群若少了這一站，線就斷了。
• 新天新地的盼望（啟 21:3）——這條線的終局：「神的帳幕在人間」。已實體歸於 望 母主題。
• 君尊的祭司與屬神的子民（活石與靈宮）（彼前 2）——信徒「被建造成為靈宮」；已實體歸於 祭司與獻祭 母主題。
• 教會——基督的身體與合一（弗 2:22）——「同被建造，成為神藉着聖靈居住的所在」——同在的群體面（不只是個人的身體）。
• 聖靈——新約的同在是內住的（羅 8:9-11）。
• 聖潔（要聖潔，因為我是聖潔的）、潔淨與不潔淨（分別為聖）——同在對百姓的要求：使他們不至因污穢玷污神的帳幕（利 15:31）。

不同觀點

聖殿與會幕的預表意義有多大延展性（何處為預表、何處僅為歷史記述）、聖餐與敬拜中「臨在」的性質、以及末世聖殿是否指向實體重建——在解經傳統與宗派間有不同理解。目前知識庫尚無註釋類史料可引，暫不並列各家論證，待匯入相關史料後依來源呈現，不予裁決（鐵律九）。

主題 #母主題