一句話定位

一卷發生在士師秉政時期的短小敘事：猶大伯利恆人拿俄米在摩押喪夫喪子，摩押媳婦路得忠心相隨回伯利恆，蒙至近親屬波阿斯贖業迎娶，生俄備得——大衛的祖父。在「各人任意而行」的黑暗世代裡，本卷以恩慈、忠誠與救贖為亮光，並接上大衛與耶穌的家譜。

寫作背景

本卷開頭即點明時間「當士師秉政的時候」（得 1:1），是士師時代中一個家庭的故事。史料（路得記本文）未載作者姓名與成書年代。

推論：傳統多將本卷歸於撒母耳；惟此非本卷本文明文陳述，於此僅作標示，待日後匯入註釋史料再議。

全書大綱

• 遭遇饑荒：以利米勒一家往摩押寄居，父子三人相繼死去（得 1:1-5）
• 路得的忠誠：拿俄米回伯利恆，路得誓死相隨——「你的神就是我的神」（得 1:6-22）
• 拾麥穗：路得在波阿斯田裡拾取，蒙他恩待（得 2）
• 禾場求贖：拿俄米獻計，路得求波阿斯以至近的親屬身分待她（得 3）
• 城門贖業：波阿斯在眾長老前贖業娶路得，生俄備得（得 4:1-17）
• 家譜：俄備得是耶西的父、大衛的祖父（得 4:17-22，見撒母耳記上）

鑰節

你的國就是我的國，你的神就是我的神……除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。（得 1:16-17）

你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。（得 2:12）

核心主題

• 至近親屬的救贖（波阿斯與路得）：波阿斯以「至近的親屬」（贖業至親）的身分贖回產業、迎娶路得，為死者立後、為窮寡開路（得 3-4）。

與其他書卷的關聯

路得記與士師記同處一個時代，卻是強烈的反照——士師時代「各人任意而行」，本卷卻滿是恩慈與信實。摩押女子路得與耶利哥妓女喇合一樣，是進入以色列、又進入耶穌家譜的外邦女子：太 1:5 記「喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得」——喇合竟是波阿斯的母親。本卷結尾的家譜（俄備得—耶西—大衛）為《撒母耳記》的大衛、以及馬太福音的彌賽亞家譜（太 1）鋪路。

推論：波阿斯作「至近親屬」為路得贖業立後，常被後世讀為基督作救贖者的預表——他甘願付代價、贖回一無所有的外邦寡婦，使她有名分、有後裔；本頁按史料陳述其贖業之舉，此屬神學連結、標為標示，待註釋史料再論——此為跨卷歸納，非本卷本文的論述。

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