概述

以西結書八至十一章：以西結在異象中被帶到耶路撒冷的聖殿，看見殿中一連串「可憎之事」——牆上所畫的爬物與偶像、長老們在暗中燒香、婦女為搭模斯哭泣、以及背向聖殿向東拜日頭的人。神因此宣告審判。隨後以西結目睹全書最沉重的一幕：耶和華的榮耀逐步離開——先從基路伯那裡升到殿的門檻，繼而「耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上」，基路伯展開翅膀離地上升，停在殿的東門口，末了榮耀離城而去（結 9:3;10:18-19;11:22-23）。然而在審判的宣告之中，神也應許：「我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中……我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所」，並要「將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心」（結 11:16、19）。

經過

• 以西結在異象中被帶到聖殿，見殿中種種可憎之事（結 8）
• 審判的宣告；耶和華的榮耀從基路伯升到殿的門檻（結 9:3）
• 「耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上」（結 10:18-19）
• 神應許在列邦中「暫作他們的聖所」、賜新靈除石心（結 11:16-20）
• 榮耀離城、停在城東的山上（結 11:22-23）

相關經文

耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。（結 10:18）

我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中……我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。（結 11:16）

意義

推論：榮耀離殿是聖殿被毀背後真正的原因——殿之所以失守，是因神的同在先已離開；建築不能保證同在（參耶利米斥「這是耶和華的殿」的虛謊倚靠，耶 7:4）。然而同一段中神應許在被擄之地「暫作他們的聖所」——同在不繫於地點，且要藉新靈住在人裡面而歸回。以西結書末了新殿的異象與城名「耶和華的所在」（結 48:35），正是這條主線的收束。此為跨卷歸納，屬標示。

事件