事件摘要

耶穌將近耶路撒冷，打發兩個門徒牽來一匹沒有人騎過的驢駒。他騎上，許多人把衣服和樹枝鋪在路上，前後的人喊着「和散那！奉主名來的是應當稱頌的」。耶穌進了聖殿，周圍觀看，天色已晚就出城往伯大尼去（可 11:1-11）。

經文記載

• 主要記載：可 11:1-11——牽驢駒、鋪衣枝、群眾歡呼、入聖殿觀看。
• 平行記載：太 21:1-11；路 19:28-40；約 12:12-19。
• （馬太差異）馬太明引 亞 9:9「你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎着驢」為應驗（太 21:4-5），並記眾人稱耶穌為「加利利拿撒勒的先知」（太 21:11）。撒迦利亞的原文接著說：「我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬……他必向列國講和平」（亞 9:10）——騎驢而非戰馬，本身就是信息（見撒迦利亞書、他們必仰望我，就是他們所扎的）。
• （路加差異）路加記法利賽人要耶穌責備門徒，耶穌答「若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來」；又記耶穌快到城時「為它哀哭」，預言城的毀滅（路 19:39-44）。
• （約翰差異）約翰記眾人拿「棕樹枝」出去迎接，喊「奉主名來的以色列王」，並明引 亞 9:9；註明門徒起先不明白，等耶穌得榮耀後才想起（約 12:12-16）。

背景

群眾呼喊「那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的」（可 11:10），將耶穌與大衛之國連結；此前瞎子巴底買也稱他「大衛的子孫」（可 10:47-48）。

前因後果

• 之前：在耶利哥治好瞎子巴底買（可 10:46-52）
• 之後：咒詛無花果樹、潔淨聖殿（可 11:12-17）

推論

推論：耶穌入殿後只「周圍看了各樣物件」便離去（可 11:11），次日才潔淨聖殿（可 11:15-17），馬可以無花果樹的咒詛（可 11:12-14、20-21）夾住潔淨聖殿，形成「夾敘」結構——此為結構歸納。

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