👤 人物
提摩太
身分
保羅的宣教同伴與同工,後受託牧養以弗所教會
時代
新約
關鍵經文
徒 16:1-3羅 16:21
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簡介
路司得的門徒,母親是信主的猶太人、父親是希臘人(徒 16:1)。保羅在第二次宣教旅程帶他同行,成為保羅長期的重要同工。羅馬書末章保羅稱他為「與我同工的提摩太」並代他問安(羅 16:21)。
生平大事
- 在路司得被保羅選中同去,保羅因當地猶太人的緣故給他行了割禮——見保羅第二次宣教旅程(徒 16:1-3)
- (羅馬書)與保羅同工,並在羅馬書末章與保羅的親屬一同問候羅馬教會(羅 16:21)
- (哥林多前書)保羅打發他到哥林多去,稱他為「我所親愛、有忠心的兒子」,囑咐眾人不可藐視他(林前 4:17;林前 16:10-11)
- (哥林多後書)與保羅同具名為發信人,一同傳「神的兒子耶穌基督」,在他只有一「是」(林後 1:1、19)
- (腓立比書)保羅稱他「與我同勞,待我像兒子待父親一樣」,指望打發他往腓立比去(腓 2:19-22)
- (帖撒羅尼迦前書)與保羅、西拉同具名發信;受保羅打發前去帖撒羅尼迦堅固信徒,並帶回好消息(帖前 1:1;帖前 3:2-6)
- (歌羅西書)與保羅同具名為發信人(西 1:1)
- (腓利門書)與保羅同具名為發信人(門 1:1)
- (希伯來書)書末提到「我們的兄弟提摩太已經釋放了」,若快來就同去見收信人(來 13:23)
- (提摩太後書)保羅臨終最後的書信亦寫給他,述其信心先在外祖母羅以與母親友妮基心裡,囑他為福音受苦、務要傳道、持守所學的聖經(提後 1:5;提後 2:3;提後 4:2、5)
- (提摩太前書)成為收信人——保羅稱他「因信主作我真兒子的提摩太」,囑他留駐以弗所制止異教、按規矩管理神的家、在敬虔上操練自己、打美好的仗(提前 1:2-3;提前 4:7;提前 6:12)
重要言行與經文
與我同工的提摩太,和我的親屬路求、耶孫、所西巴德,問你們安。(羅 16:21)
與其他人物的關係
- 保羅:帶他同行、視為同工的屬靈夥伴(徒 16:3;羅 16:21)
推論
推論:史料(使徒行傳、羅馬書)僅記提摩太為保羅的同伴與同工;其更詳細的事奉待日後匯入相關書信史料再補——此為標示,非史料明文陳述。
人物
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以下條目引用了本頁
保羅
原名掃羅,生於基利家的大數、擁羅馬公民身分、受教於迦瑪列門下的法利賽人(徒 22:3;徒 22:28)。他起初極力逼迫教會,卻在往大馬士革的…
羅馬書
保羅書信中最長、教義最系統的一卷,向他尚未到過的羅馬教會闡明「神的義……因信耶穌基督加給一切相信的人」(羅 1:16-17;羅 3:22),…
保羅第二次宣教旅程
保羅因是否帶馬可同行與巴拿巴起爭論而分手,另選西拉同行,經敘利亞、基利家堅固教會,在路司得帶提摩太同去。聖靈禁止他們在亞細亞講道,保羅夜見馬…
以弗所
保羅第三次宣教旅程的事工中心,他在此工作約三年(徒 20:31)。他在推喇奴的學房天天辯論,主藉他手行非常的奇事,以致主的道大大興旺而得勝,…
歌羅西書
保羅在捆鎖中寫給歌羅西教會的書信,針對摻雜哲學、律法規條與敬拜天使的錯誤教訓,高舉基督的超越——他是「不能看見之神的像」、萬有的創造者與元首…
哥林多前書
保羅寫給哥林多教會的牧養書信,針對結黨紛爭、道德混亂、聚會失序與教義疑問,逐一以「十字架的道理」與「愛」為準繩加以匡正,並以第十五章的復活論…
提摩太後書
保羅在羅馬第二次被囚、自知離世在即時寫給提摩太的最後書信,囑他為福音受苦、作無愧的工人、務要傳道、持守所學的聖經,並以自己「那美好的仗我已經…
腓利門書
保羅書信中最短的一封,是一封私人的求情信——保羅為在捆鎖中帶領歸主的逃奴阿尼西謀,向其主人、也是保羅同工的腓利門求情,請他不再以阿尼西謀為奴…
敬虔與知足(純正的道與貪財之根)
提摩太前書所重的「敬虔」(εὐσέβεια):「操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處」(提前 4:8)。敬虔須與知足相連——「敬虔加上…
西拉
耶路撒冷教會所推重的弟兄,被保羅選為保羅第二次宣教旅程的同伴(徒 15:40)。他與保羅一同在腓立比下監、在獄中禱告唱詩(徒 16:25),…
持守所託付的真道(打美好的仗)
教牧書信對忠心傳承真道的囑咐,有兩個面向、始終綁在一起:守住與受苦。
聖經的默示與功用(都是神所默示的)
提摩太後書三章對聖經的宣告:「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事」(提後…
帖撒羅尼迦
保羅第二次宣教旅程在馬其頓的一站。城中有猶太會堂,保羅一連三個安息日本著聖經與人辯論,證明基督必須受害、復活,有些人信從,隨即引起不信猶太人…
希伯來書
以「更美」為主調的一卷書——論耶穌超越天使、超越摩西,是照麥基洗德等次的大祭司,藉一次獻上自己成就了更美之約,並勸受逼迫、動搖的信徒憑信心堅…
腓立比書
保羅在捆鎖中寫給腓立比教會的感謝與勉勵之信,以「喜樂」為基調——即使身陷囹圄仍「靠主常常喜樂」(腓 4:4),並以基督的謙卑與高升為榜樣,勸…
教會
新約論教會,用的幾乎全是關係性的比喻而非組織性的定義:身體(各自作肢體)、家(神家裏的人)、聖殿(同被建造)、新婦(基督愛教會,為教會捨己)…
哥林多後書
保羅書信中最私人、最情感豐富的一卷,為自己的使徒職分向哥林多教會分訴,交織著患難與安慰、軟弱與能力,並闡明「新約的執事」與「和好的職分」(林…
帖撒羅尼迦前書
保羅、西拉、提摩太寫給新建立、正受逼迫的帖撒羅尼迦教會的鼓勵之信,稱讚他們「因信心所做的工夫,因愛心所受的勞苦,因盼望……所存的忍耐」(帖前…
提多書
保羅寫給留在克里特牧養教會的提多的教牧書信,囑他按城設立長老、以純正的道理匡正各種人,並宣講神救眾人的恩典——這恩典教訓人敬虔度日、熱心為善…
提摩太前書
保羅寫給留駐以弗所牧養教會的提摩太的教牧書信,教導他如何防備異教、按規矩設立監督與執事、在敬虔上操練自己,並為真道打那美好的仗(提前 1:3…
教會的秩序與職分(監督與執事)
提摩太前書對「在神的家中當怎樣行」的教導——教會「就是永生神的教會,真理的柱石和根基」(提前 3:15)。保羅為提摩太列出監督(作監督的必須…
帖撒羅尼迦後書
保羅、西拉、提摩太寫給帖撒羅尼迦教會的第二封信,糾正「主的日子現在到了」的誤傳,指出那日子以前必先有離道反教與「不法的人」顯露(帖後 2:1…