定義

以賽亞書前段（尤其 7、9、11 章）宣告一位將來的彌賽亞君王：由童女所生、名為「以馬內利」（神與我們同在），是大衛苗裔中被神的靈充滿、以公義治國、國度直到永遠的王。這些預言把大衛之約的盼望聚焦於一位具體的救主身上。

本頁屬 彌賽亞的預言 母主題——君王 面向。

相關經文

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舊約（以賽亞書）

• 賽 7:14 —— 「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」——在亞哈斯不信的處境中賜下的兆頭。
• 賽 9:6-7 —— 「因有一嬰孩為我們而生……他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」，「在大衛的寶座上……從今直到永遠」。
• 賽 11:1-9 —— 「從耶西的本必發一條……耶和華的靈必住在他身上」，以公義審判、豺狼與綿羊同居的和平之國。

舊約（彌迦書——出生之地）

• 彌 5:2 —— 「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古、從太初就有」——彌迦與以賽亞同時，補上了這位君王的出生地，並言其根源在時間之先（見彌迦書、伯利恆）。
• 彌 5:4 —— 「他必起來，倚靠耶和華的大能……牧養他的羊群」——君王同時是牧人（參 結 34；約 10:11）。

新約（應驗於基督）

• 太 2:5-6 —— 希律問基督當生在何處，祭司長與文士引 彌 5:2 答「在猶太的伯利恆」（見應驗）。
• 太 1:22-23 —— 「必有童女懷孕生子……人要稱他的名為以馬內利」，明引賽 7:14 論耶穌的降生（見道成肉身）。
• 太 4:15-16 —— 「在黑暗中行走的百姓看見大光」引賽 9:1-2，論耶穌在加利利的事工。
• 路 1:32-33 —— 天使論耶穌「要坐他祖大衛的位……他的國也沒有窮盡」，成全賽 9:7（見大衛之約（永遠的國位））。
• 羅 15:12 —— 保羅引賽 11:10「將來有耶西的根……外邦人要仰望他」，論外邦得救。

主題的展開脈絡

推論：以賽亞把「大衛的王」從一個歷史王朝的盼望，推進為一位神性的救主——「全能的神」「永在的父」的稱號超乎尋常君王，指向道成肉身的基督；「以馬內利」（神與我們同在）則在馬太福音首尾呼應（太 1:23;28:20）。彌賽亞君王的公義與和平之國，最終在新天新地完全實現。此為跨卷歸納，非單卷本文的論述。

人物例證

• 以賽亞：在審判的信息中傳出以馬內利與大衛苗裔之盼望的先知（賽 7;9;11）。

主題