✦ 主題
新天新地的盼望
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定義
啟示錄的終極盼望:現今的天地過去後,神要造「新天新地」,帶下新耶路撒冷,與人同住,除去死亡與眼淚,「將一切都更新」(啟 21:1-5)。
本頁屬 望 母主題——「盼望的終局」面向。
相關經文
(本段由 lint 流程持續補漏。此處先列啟示錄。)
舊約(先知的根)
- 賽 65:17;66:22 —— 「看哪,我造新天新地,從前的事不再被記念」——新約新天新地盼望的舊約根源(見以賽亞書)。
新約(啟示錄)
- 啟 21:1 —— 「我又看見一個新天新地……海也不再有了」。
- 啟 21:3-4 —— 「神的帳幕在人間……神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡」。
- 啟 21:5 —— 「看哪,我將一切都更新了」。
- 啟 22:1-5 —— 生命水的河與生命樹、「以後再沒有咒詛」、他的僕人要作王直到永遠。
- 啟 22:20 —— 「是了,我必快來!」約翰回應「阿們!主耶穌啊,我願你來!」
(彼得後書——盼望有義居住的新天新地) - 彼後 3:10-13 —— 主的日子如賊臨到、天地被烈火銷化;「我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中」(見主的日子與新天新地(主看一日如千年))。
主題的展開脈絡
推論:啟示錄以「神與人同住」(啟 21:3)成全全書乃至聖經的盼望,並以生命樹、生命水回應起初的伊甸——首尾呼應屬跨正典的推論,非啟示錄明文;
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以下條目引用了本頁
神的國
但這個國從一開始就不照人期待的方式運作。它的王禁止人張揚他的身分(可 8:30),它的君王之路是被殺(可 8:31),它的大臣是眾人的僕人(…
神的同在(會幕與榮耀)
出埃及記後段的核心:神救贖、立約的目的,是住在他百姓中間。神吩咐造會幕「使我可以住在他們中間」(出 25:8),並應許「我必親自和你同去」(…
望
「望」是神子民對神所應許之未來的確切盼望——不是含糊的期待,而是「藉耶穌基督從死裡復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望」(彼前 1:3)。這…
啟示錄
新約唯一的啟示文學書卷,藉一連串異象(七印、七號、七碗)描繪基督的審判與最終得勝,終於「新天新地」與「新耶路撒冷」(啟 21:1-2)。
主的再來(被提與死人復活)
帖撒羅尼迦前書四至五章的核心:面對「睡了的人」(已死的信徒),保羅教導不要像沒有指望的人那樣憂傷。主必親自從天降臨,「那在基督裡死了的人必先…
死人復活
哥林多前書十五章對復活的系統論述。保羅先重述所領受的福音——基督「為我們的罪死了……第三天復活了」並多次顯現(林前 15:3-8),再論證:…
主的日子與新天新地(主看一日如千年)
彼得後書三章回應「主降臨的應許在哪裡」的譏誚:主的應許並非遲延,「主看一日如千年,千年如一日」,他寬容人,「不願有一人沉淪,乃願人人都悔改」…
創造
聖經開卷的主題:神是萬有的創造主,「起初神創造天地」(創 1:1)。神以話語六日造成萬物,稱之為「好」,並照自己的形像造人(男女),賜他們管…
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以賽亞書四十章以「你們要安慰,安慰我的百姓」開啟全書後段的轉折——從審判轉入安慰。神宣告被擄的刑期已滿、罪已赦免,要在曠野預備耶和華的路,使…
以賽亞書
以賽亞書是先知書的首卷,也是舊約引向新約最密的一卷。先知以賽亞在烏西雅崩年蒙召,向猶大宣告審判與盼望:前段(1-39)責百姓的悖逆、警戒倚靠…
那日與警戒
聖經談「那日」時,語氣幾乎總是警戒的——不是給人一張時間表,而是給人一個提防。
神的同在
而聖經的回答一路在搬家:先是曠野中的一頂帳幕(出 25:8「使我可以住在他們中間」),然後是耶路撒冷的石造聖殿(王上 8:11),然後是一個…
新天新地與新耶路撒冷
約翰看見新天新地,海也不再有;新耶路撒冷由神那裏從天而降。有大聲音宣告「神的帳幕在人間……神要親自與他們同在」,並「擦去他們一切的眼淚」,不…
帖撒羅尼迦前書
保羅、西拉、提摩太寫給新建立、正受逼迫的帖撒羅尼迦教會的鼓勵之信,稱讚他們「因信心所做的工夫,因愛心所受的勞苦,因盼望……所存的忍耐」(帖前…
彼得後書
西門彼得自知去世將近時寫的提醒之信——勸信徒在信心上加添各樣德行、以認識基督為根基抵擋假師傅,並在主的日子看似遲延、好譏誚者興起時,仍堅信主…
神的國近了(日期滿了,你們當悔改)
耶穌公開事工的開場信息核心。他宣告「日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音」(可 1:15)。在馬可福音中,神的國既是當下臨近的實在,也藉…