定義

利未記一至七章頒下五種獻祭，作為蒙救贖之民親近聖潔之神、為罪贖罪的途徑。獻祭者「要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪」（利 1:4）——以無殘疾的牲畜代替、藉流血遮罪。其根據是「活物的生命是在血中……因血裡有生命，所以能贖罪」（利 17:11）。

本頁屬 祭司與獻祭 母主題——祭物的制度 面向。

相關經文

（本段由 lint 流程持續補漏。）

舊約（利未記）

• 利 1 —— 燔祭：無殘疾的牲畜全然焚燒，蒙悅納、為獻者贖罪。
• 利 2 —— 素祭：細麵、油、乳香的供物，配鹽而獻、不可有酵。
• 利 3 —— 平安祭：與神與人相交、同席的祭。
• 利 4-5 —— 贖罪祭：為誤犯的罪贖罪，按身分獻不同的牲畜。
• 利 5-6 —— 贖愆祭：為虧負聖物或鄰舍者贖罪並賠償。
• 利 7 —— 各祭的條例與祭司應得的分。
• 利 17:11 —— 「活物的生命是在血中……可以在壇上為你們的生命贖罪」。

新約（應驗與對照）

• 來 9:22 —— 「若不流血，罪就不得赦免」，以利未祭儀為根據。
• 來 10:1-14 —— 公牛山羊的血斷不能除罪；基督一次獻上，成全了贖罪（見更美之約與一次獻上的贖罪祭）。
• 約 1:29 —— 「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」（見羔羊）。

主題的展開脈絡

推論：五祭分別對應敬拜的不同面向——完全獻上（燔祭）、感恩相交（素祭、平安祭）、除罪（贖罪祭、贖愆祭）；新約以基督一人的獻上總括並成全這一切預表，使「獻祭」從重複的牲畜轉為一次而永遠的十字架——此為跨卷歸納，非本卷本文的論述。

人物例證

• 亞倫：受膏的大祭司，按條例為百姓獻祭（利 9）。

主題