定義

利未記十一至十五章的潔淨條例：以可吃／不可吃的動物、產婦、大痲瘋（皮膚與衣物、房屋的災病）、身體的漏症等，教導以色列人「要把潔淨的和不潔淨的……分別出來」（利 11:47）。用意是「要在潔淨和不潔淨……上有分別」，使百姓不至因污穢玷污神的帳幕（利 15:31），並以日常的分別提醒他們要分別為聖。

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相關經文

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舊約（利未記）

• 利 11 —— 潔與不潔的走獸、水族、飛鳥、爬物；結於「要聖潔，因為我是聖潔的」（利 11:44-45）。
• 利 12 —— 產婦潔淨的日期與當獻的祭。
• 利 13-14 —— 大痲瘋的察驗、隔離與潔淨之禮。
• 利 15 —— 男女漏症的條例；「要使以色列人與他們的污穢隔絕」（利 15:31）。

新約（轉化與應驗）

• 可 7:19 —— 耶穌「宣佈各樣食物都是潔淨的」。
• 徒 10:15 —— 「神所潔淨的，你不可當作俗物」，外邦人也得潔淨歸主（見以色列與外邦人的救恩）。

主題的展開脈絡

推論：潔淨條例以有形的分別，訓練百姓「凡事分別聖俗」的意識；新約則把焦點從外在的禮儀潔淨轉向內心與群體的潔淨——「神所潔淨的不可當俗物」成為福音臨到外邦的關鍵——此為跨卷歸納，非本卷本文的論述。

推論：潔淨條例與獻祭與贖罪（五祭）在利未記裡是同一套機制的兩半：條例判定人何時不可親近（利 15:31：免得他們因污穢玷污神的帳幕），獻祭則提供回到可親近狀態的途徑（產婦、痲瘋得潔淨者最後都要獻祭，利 12:6-8；14:10-20）。分別出來的是規矩，帶回去的是血。 此為本卷結構的觀察。

不同觀點

（食物與禮儀潔淨律在新約時代是否仍具約束力，各宗派看法不一。目前知識庫尚無註釋類史料可引，暫不並列，待匯入後依來源呈現，不予裁決。）

主題