定義

但以理的異象兩次指向同一盼望：世上的帝國終必過去，神要立一個永不敗壞的國。大像之夢中「非人手鑿的石頭」砸碎列國、成為充滿天下的大山（但 2:44）；四獸的異象中，「有一位像人子的，駕著天雲而來」，從亙古常在者得了永遠的權柄、榮耀、國度（但 7:13-14）。「人子」與「永遠的國」由此成為新約基督論與國度信息的重要根源。

本頁屬 彌賽亞的預言 母主題——人子 面向。

相關經文

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舊約（但以理書）

• 但 2:44 —— 「天上的神必另立一國，永不敗壞……這國必存到永遠」。
• 但 7:13-14 —— 「有一位像人子的，駕著天雲而來……得了權柄、榮耀、國度……他的權柄是永遠的，不能廢去」。
• 但 7:18、27 —— 「至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠」。

新約（應驗於基督）

• 太 26:64；可 14:62 —— 耶穌受審時自言「你們要看見人子……駕著天上的雲降臨」，直引但 7:13。
• 啟 1:7 —— 「看哪，他駕雲降臨」，合但 7:13 論基督再來（見主的再來（被提與死人復活））。
• 太 24:30；路 21:27 —— 「人子有能力、有大榮耀，駕著天上的雲降臨」。
• 林前 15:24-25；啟 11:15 —— 「世上的國成了我主和主基督的國」，成全但 2:44 永遠之國的盼望。

主題的展開脈絡

推論：但以理的「人子」既是天上得國者、又代表「至高者的聖民」，新約則把這稱號集中於耶穌——他是那位受苦（見人子受苦與捨命）、又要駕雲再來得國的人子。世上帝國的更替（大像、四獸）反襯神國的永恆；神的國「已然而未然」的張力，正源於但以理所見「石頭砸碎列國、成為大山」的異象。此為跨卷歸納，非單卷本文的論述。

人物例證

• 但以理：領受大像與四獸異象、預見人子得永遠之國的先知（但 2;7）。

主題