定義

羅馬書論證的起點：無論猶太人或外邦人「都在罪惡之下」（羅 3:9），「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅 3:23）。保羅藉此塞住各人的口，指出人無法憑行律法在神面前稱義，為因信稱義鋪路。

本頁屬 罪 母主題——罪的普世 面向。

相關經文

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新約（羅馬書）

• 羅 1:18-23 —— 神的忿怒臨到不虔不義的人；人明知有神卻不榮耀他，將榮耀變為偶像。
• 羅 1:24-32 —— 神任憑人隨私慾行可羞恥的事，行不義、貪婪、惡毒等。
• 羅 2:1 —— 「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉」。
• 羅 2:11-12 —— 「神不偏待人」；凡犯罪的都要按律法或良心受審。
• 羅 3:9-18 —— 「沒有義人，連一個也沒有」（綜引 詩 14、詩 5、詩 140、賽 59 等）。
• 羅 3:19-20 —— 律法叫「普世的人都伏在神審判之下」，「律法本是叫人知罪」。
• 羅 3:23 —— 「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」。

主題的展開脈絡

推論：保羅由外邦人的偶像敗壞（羅 1）講到自恃律法的猶太人（羅 2），最終合攏為「都在罪惡之下」（羅 3:9），使猶太人與外邦人站在同一地平線上，一同需要恩典——此為跨章歸納，非史料明文陳述。

人物例證

• 保羅：以先知與詩篇的話為證，論證普世皆在罪下（羅 3:10-18）。

主題