定義

羅馬書五章的對比：罪與死藉「一人」（亞當）入了世界，臨到眾人；恩典與義也藉「一人」（耶穌基督）加倍臨到眾人。「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了」（羅 5:19）。亞當是「那以後要來之人的預像」（羅 5:14）。

本頁屬 罪 母主題——罪的機制與其解方 面向。

相關經文

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舊約（創世記）

• 創 2:7、2:17 —— 神造亞當、吩咐分別善惡樹不可吃（見六日創造）。
• 創 3:6、3:17-19 —— 亞當違命，罪與死臨到（見人的墮落、罪與墮落）。

新約（羅馬書）

• 羅 5:12 —— 「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的……因為眾人都犯了罪」。
• 羅 5:14 —— 「從亞當到摩西，死就作了王」；亞當是「那以後要來之人的預像」。
• 羅 5:15-17 —— 過犯不如恩賜：因一人過犯眾人死，何況神的恩典因耶穌基督一人加倍臨到。
• 羅 5:18 —— 「因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了」。
• 羅 5:19 —— 「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了」。
• 羅 5:20-21 —— 「罪在哪裏顯多，恩典就更顯多」；恩典藉着義作王，叫人得永生。

新約（哥林多前書）

• 林前 15:21-22 —— 「死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活」。
• 林前 15:45-49 —— 「首先的人亞當成了有靈的活人；末後的亞當成了叫人活的靈」；屬土的與屬天的對比（見死人復活）。

主題的展開脈絡

推論：保羅以「一人」對「一人」的平行，把個人的罪擴展為全人類的困境，又把基督的順從擴展為全人類的盼望，使因信稱義立於普世性的救恩論之上——此為跨段落歸納，非史料明文陳述。

人物例證

• 亞當：其悖逆使罪與死臨到眾人，作基督的反面預像（羅 5:14-19；創 3）。
• 保羅：以亞當—基督的對比闡明恩典勝過過犯（羅 5:15-21）。

主題