定義

帖撒羅尼迦後書二章對「主的日子」的教導：那日子尚未到，因為「那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來」（帖後 2:3）。這「不法的人」抵擋主、高抬自己，甚至坐在神的殿裡自稱是神，照撒但的運動行虛假的奇事，終被主降臨的榮光廢掉（帖後 2:4-9）。

本頁屬 那日與警戒 母主題——那日之前 面向。

相關經文

（本段由 lint 流程持續補漏。）

舊約（「主的日子」的根）

• 珥 1:15；2:11、31 —— 「耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？」——新約的「主的日子」承自先知書的「耶和華的日子」（見耶和華的日子（大而可畏的日子）、約珥書）。

新約（帖撒羅尼迦後書）

• 帖後 1:7-9 —— 主同有能力的天使在火燄中顯現，報應不認識神的人，使他們受永遠沉淪的刑罰。
• 帖後 2:1-2 —— 論主降臨和信徒到他那裡聚集；不要因「說主的日子現在到了」的話動心驚慌。
• 帖後 2:3-4 —— 那日子以前必有離道反教與「大罪人、沉淪之子」顯露，他坐在神的殿裡自稱是神。
• 帖後 2:6-7 —— 現今有「一個攔阻的」，等到攔阻的被除去，不法的人才顯露。
• 帖後 2:8 —— 「主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他」。
• 帖後 2:9-12 —— 不法的人照撒但的運動行虛假奇事，迷惑那些不領受愛真理之心的人。

主題的展開脈絡

推論：帖撒羅尼迦後書在主的再來（被提與死人復活）的盼望上補充「分辨」的一面——主的日子有其先兆（離道反教、不法的人），故信徒不可被假信息驚慌，也不可誤以為那日已到；「不法的人」行虛假奇事的描繪與啟示錄的獸與假先知同屬對抗神之勢力的圖像。而彼得處理的是同一日子的另一面問題——遲延：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們」（見主的日子與新天新地（主看一日如千年））；兩卷合起來即：那日必到（帖後：不可誤以為已到）而未遲（彼後：不可以為耽延）——此為跨卷歸納，非本卷本文的論述。

人物例證

• 撒但：不法的人的能力來源——「照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟和一切虛假的奇事」（帖後 2:9）。
• 保羅：預先教導信徒分辨主的日子，免得被誘惑動搖（帖後 2:5、15）。

不同觀點

（「不法的人／大罪人」與「那攔阻的」的確切所指，在後世末世論中有多種理解；史料未明言，本頁不予裁決，待匯入相關註釋史料再依來源並列各說。）

主題