定義

聖經談「那日」時，語氣幾乎總是警戒的——不是給人一張時間表，而是給人一個提防。

這條線與 望 母主題是同一件事的兩面：望回答「盼什麼」，本群回答「防什麼」。約珥說那日「大而可畏」；保羅寫帖後，正是因為有人說那日已經到了、於是心裡驚慌；彼得後書提醒必有假師傅私自引進陷害人的異端；約翰則說「敵基督已經來了」——分辨的判準不是預測，而是認不認道成肉身（約壹 4:2）。

子主題（母主題導覽）

本頁為全庫「那日與警戒」主題的母頁；以下按面向連結資料夾內各子題，各子頁另有該卷完整的相關經文，不在此重複：

• 耶和華的日子（大而可畏的日子）（珥／摩／俄／番／瑪）——舊約的「那日」：既已臨到（眼前的蝗災就是預演），又尚未臨到；對列國是吼叫，對百姓是避難所。
• 主的日子與不法的人（大罪人）（帖後 2）——那日之前：必有離道反教、不法的人顯露；主要用口中的氣滅絕他。
• 假師傅與神的審判（末世的警戒）（彼後；猶）——從裡面來的危險：假師傅私自引進異端；主知道搭救敬虔的人。
• 分辨真偽（敵基督與試驗諸靈）（約壹 2;4）——判準：不要信一切的靈，總要試驗；認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神。

這條線的走向

推論：四頁合起來給出一個一致的姿態：新約談末世，重點不在算出時間，而在站得住。帖後寫的是「不要輕易動心」（帖後 2:2），彼後寫的是「不要被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落」（彼後 3:17），約壹給的是一條可操作的檢驗（認不認道成肉身），而不是一份徵兆清單。警戒的內容幾乎都是「有人會從裡面出來」——不是外面的逼迫，是裡面的假師傅（彼後 2:1）。此為跨卷歸納，非史料明文陳述。

推論：舊約的「那日」有一個雙重時態——既已臨到、又尚未臨到（珥 1:15 的蝗災 vs 珥 2:31 的那日）。新約承接同一結構：敵基督「已經來了」（約壹 2:18），而主的日子仍要如賊來到（彼後 3:10）。此為跨卷觀察。

與其他主題的關係

• 望 母主題（主的再來（被提與死人復活）、死人復活、新天新地的盼望、主的日子與新天新地（主看一日如千年）、活潑的盼望與聖潔的生活）——同一件事的另一面：那裡是盼望的內容與終局，這裡是提防與分辨。兩群以連結相通，頁面不重複建檔。
• 得勝與忍耐（啟）——實體歸於 得勝 母主題；「聖徒的忍耐」正是本群警戒的正面表述。
• 人子與永遠的國（但以理的異象）（但 7）——實體歸於 彌賽亞的預言 母主題；駕雲而來的人子是「那日」的核心景象。
• 神的國——那日的正面：國度的完全實現。

不同觀點

末世論是宗派分歧最明確的領域之一：千禧年的理解（前千禧年／後千禧年／無千禧年）、被提的時序（災前／災中／災後）、大罪人與敵基督的所指、啟示錄的解讀進路（歷史式／理想式／未來式）等，各立場皆有其經文根據。本庫並列而不裁決（鐵律九）。目前知識庫尚無註釋類史料可引，待匯入相關史料後依來源具名呈現各方論證。

經文層級可確認者：新約明說沒有人知道那日子、那時辰（太 24:36），並反覆把重點放在「儆醒」「站立得穩」「分辨」上，而非時序推算。

主題 #母主題